2407 - قال أبو عمرو : وقد قدّمنا مذهب قتيبة « 1 » عن الكسائي في إمالة فتحة اللام من اسمه تعالى إمالة محضة إذا كان في أوله لام الجرّ ، نحو قوله : الحمد للّه [ الفاتحة : 1 ] وإنّ اللّه [ البقرة : 156 ] ولّلّه الأمر [ الرعد : 31 ] وما أشبهه فيما انفرد به من الإمالة عنه ، وبالله التوفيق .
باب ذكر مذاهبهم في الوقف على مرسوم الخط وبيان ما اختلفوا فيه من ذلك
2408 - اعلم أن الذين وردت عنهم الرواية باتّباع مرسوم الخط عند الوقف من أئمة القراءة خمسة : نافع وأبو عمرو والكوفيون « 2 » وعاصم وحمزة والكسائي ، ولم يرد عن ابن كثير وابن عامر في ذلك شيء يعمل عليه ، واختيارنا أن يوقف في مذهبهما على مرسوم الخط كمذهب من جاء عنه ذلك نصّا إذ مخالفته والزوال عنه إلى غيره بغير دليل من خبر ثابت أو قياس صحيح غير جائز .
2409 - فأما الرواية بذلك عن نافع ، فحدّثنا محمد بن أحمد بن علي « 3 » ، قال :
نا محمد بن القاسم ، قال : نا سليمان بن يحيى ، قال : نا محمد بن سعدان ، قال : نا إسحاق المسيبي عن نافع أنه كان يقف على الكتاب .
2410 - وأما الرواية عن أبي عمرو ، فحدّثنا « 4 » فارس بن أحمد ، قال : نا جعفر بن محمد البغدادي ، قال : نا عمر « 5 » بن يوسف ، قال : نا الحسن بن [ 105 / و ] شيرك ، قال : نا أبو حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يسكت على الكتاب .
2411 - وأما الرواية عن عاصم ، فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر « 6 » ، قال : نا عبد الواحد ابن عمر ، قال : نا إبراهيم بن عرفة ، قال : نا شعيب بن أيوب ، قال : نا يحيى بن
هامش
( 1 ) انظر الفقرة / 2242 .
( 2 ) في م : ( وعاصم ) . وزيادة الواو خطأ ولا يستقيم بها السياق .
( 3 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 1794 ، وأنه خارج عن طرق جامع البيان . والرواية في إيضاح الوقف والابتداء ( 1 / 385 ) به بسياق أتم .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 178 . وهو ضعيف .
( 5 ) في م : ( عمرو ) . وهو خطأ . راجع إسناد الطريق المذكور آنفا .
( 6 ) الإسناد صحيح . والطريق خارج عن طرق جامع البيان .