وهما قوله في طه [ 58 ] : مكانا سوى و « 1 » في القيامة [ 36 ] يترك سدى ، فروى خلف « 2 » عن يحيى عنه [ أنه ] « 3 » وقف عليهما « 4 » بالإمالة ، وروى أحمد بن عمر الوكيعي « 5 » والحسين « 6 » بن الأسود العجلي عن يحيى عنه سوى مكسورة الياء إذا سكنت ، وروى ابن أبي أميّة « 7 » عن أبي بكر سوى مكسورة الواو يعني في الوقف ، وروى عبيد « 8 » بن نعيم عنه سوى بضمّ السين وبكسرها ، يريد أنه يميل ألفها في الوقف ، ولم يأت بالإمالة عن أبي بكر في ذلك غير من ذكرناه .
2272 - واختلف عن « 9 » أبي عمرو أيضا في إمالة فتحة الراء التي تذهب الألف الممالة بعدها للساكن « 10 » الذي يلقاها في حال الوصل ما لم يكن تنوينا ، وذلك نحو قوله : نرى اللّه جهرة [ البقرة : 55 ] وو سيرى اللّه عملكم [ التوبة : 94 ] وو ترى النّاس [ الحج : 2 ] وو يرى الّذين أوتوا العلم [ سبأ : 6 ] ولا أرى الهدهد [ النمل :
20 ] والنّصرى المسيح [ التوبة : 30 ] والقرى الّتى بركنا فيها [ سبأ : 18 ] والكبرى اذهب [ طه : 23 ، 24 ] وذكرى الدّار [ ص : 46 ] وما أشبهه .
2273 - فروى أبو عبد الرحمن « 11 » وأبو حمدون « 12 » وأحمد بن واصل « 13 » وأبو شعيب « 14 » عن اليزيدي عنه أنه كان يميل فتحة الراء في ذلك مع عدم الألف في
هامش
( 1 ) سقطت ( و ) من م .
( 2 ) من الطريقين : التاسع والثلاثين ، والأربعين ، وكلاهما بعد المائتين .
( 3 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 4 ) في ت ، م : ( عليها ) . ولا يستقيم بها السياق . والتصحيح من الموضح ل 84 / ظ .
( 5 ) وفي م : ( الركعي ) وهو خطأ والتصحيح من إسناد الطريق الرابع والثلاثين بعد المائتين .
( 6 ) من الطريق الثامن والثلاثين بعد المائتين .
( 7 ) من الطريق الثالث والسبعين بعد المائتين .
( 8 ) من الطريق الرابع والثمانين بعد المائتين .
( 9 ) سقطت ( عن ) من م .
( 10 ) في م : ( الساكن ) . ولا يستقيم بها السياق .
( 11 ) من الطريق السبعين بعد المائة .
( 12 ) من الطريق الثامن والسبعين بعد المائة .
( 13 ) من الطريق السابع والسبعين بعد المائة .
( 14 ) السوسي صالح بن زياد . وطرقه من التاسع والأربعين إلى التاسع والخمسين على التوالي ، وكلها بعد المائة .