والألف بعدها ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام فيما قرأت « 1 » له ، وأخلص الباقون فتحها ، وكذلك ابن عبّاد عن هشام من قراءتي على أبي الفتح « 2 » عن أصحابه عنه .
فصل [ في إمالات الأعشى عن أبي بكر ]
2232 - وروى الشموني عن الأعشى عن أبي بكر من غير رواية النقّار عن الخياط عنه حروفا من الإمالة انفرد بها ، فمن ذلك أنه أمال أوّل كافر به في البقرة [ 41 ] وو أخرى كافرة في آل عمران [ 13 ] ، وقد تابعه على الإمالة في الأول الكسائي من رواية ابن فرح عن أبي عمر عنه .
2233 - وأمال الكتب [ البقرة : 85 ] والحساب [ البقرة : 202 ] والعذاب [ البقرة : 49 ] هذه الكلم الثلاث حيث وقعن وبأيّ إعراب تحركن ، وتابعه على إمالة الكتب والحساب في موضع الجرّ خاصة الكسائي من رواية قتيبة عنه .
2234 - وأمال بالعباد [ البقرة : 207 ] إذا كان مجرورا حيث وقع ، وأمال الربانيين في موضع الجرّ حيث وقع « 3 » والأحبار والرّهبان في التوبة [ 34 ] أمال الحرفين جميعا ، وأمال دائرة السّوء حيث وقع ، وبادي الرّأى في هود [ 27 ] وسمرا تهجرون في المؤمنين [ 67 ] وأساور من ذهب في الزخرف « 4 » [ 53 ] وقياسه نظائره .
2235 - وأمال هنالك [ آل عمران : 38 ] واليتمى [ البقرة : 83 ] وأنّى [ البقرة :
223 ] التي للاستفهام هذه الثلاث كلم حيث وقعن إمالة لطيفة بين بين . وروى محمد بن « 5 » التيمي عن الأعشى عن أبي بكر أنه أمال أوّل كافر به والعباد
هامش
( 1 ) من الطرق : الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، وكلها بعد المائتين .
( 2 ) عن الطريق الخامس عشر بعد المائتين .
( 3 ) لم يرد في التنزيل مجرورا إلا في موضع واحد ، في آل عمران / 79 .
( 4 ) قرأها السبعة إلا حفصا ( أساور ) بالألف . انظر النشر 2 / 369 ، السبعة / 587 .
( 5 ) من الطريق الثاني والخمسين بعد المائتين .