الحرف الثاني : في مريم وفتحت ما عدا ذلك ، وكذلك روى محمد بن موسى « 1 » عن ابن ذكوان وابن عتبة « 2 » بإسناده عن ابن عامر ، وكذلك روى قتيبة نصّا عن الكسائي ، وقال « 3 » ابن غلبون « 4 » قال : حدّثنا ابن المفسّر قال : حدّثنا أحمد بن أنس قال : حدّثنا هشام بإسناده عن ابن عامر المحراب بالتفخيم ، وقرأ نافع في رواية ورش من غير طريق الأصبهاني بإخلاص « 5 » الفتح في آل عمران خاصة وما عداه بالإمالة اليسيرة بين بين وأخلص الباقون « 6 » الفتح في الجميع .
2215 - والأصل السادس : قوله في سورة الكافرين خاصة : عبدون [ 3 ] وعابد [ 4 ] وعبدون [ 5 ] في الثلاثة لا غير . وأمال فتحة العين والألف بعدها فيما رواه ابن عامر من رواية الحلواني عن هشام ، كذا قرأت « 7 » من هذا الطريق على أبي الفتح عن قراءته على أبي الحسن عن أصحابه عن الحلواني . وكذلك حدّثني « 8 » محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الجمال عن الحلواني عن هشام ، وبذلك قرأت أيضا على ابن « 9 » غلبون عن قراءته ، وبذلك آخذ . وأخلص الباقون فتحها ولا خلاف فيما سواها .
2216 - وأما الثمانية الأحرف فالأول منها : قوله في النساء [ 9 ] : ذرّيّة ضعفا اختلف في إمالة فتحة العين عن حمزة ، فروى خلف عن سليم عنه إمالتها ، وروى ذلك عن خلف محمد « 10 » بن الجهم والحلواني « 11 » وإدريس « 12 » ، وكذلك
هامش
( 1 ) من الطريق السادس بعد المائتين .
( 2 ) من الطريق الثالث والعشرين بعد المائتين .
( 3 ) انظر الطريق / 214 . وإسناده صحيح .
( 4 ) في ت ، م : ( قال حدثنا ) وزيادة ( قال ) خطأ .
( 5 ) في ت : ( اخلاص ) بدون باء .
( 6 ) وهم : ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكوفيون ، وسائر طرق نافع وابن عامر غير ما ذكر .
( 7 ) انظر الطريقين / 211 ، 212 ، وإسناد ثانيهما صحيح .
( 8 ) انظر الطريق / 210 ، وإسناده صحيح .
( 9 ) تقدم أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 10 ) طريقه هو الثاني والثلاثون بعد الثلاث مائة .
( 11 ) تقدم . ان هذا الطريق خارج عن جامع البيان .
( 12 ) طرقه من الثالث والثلاثين إلى السابع والثلاثين على التوالي ، وكلها بعد الثلاث مائة .