39 ] ودينار « 1 » [ آل عمران : 75 ] وقنطار « 2 » [ آل عمران : 75 ] ودار [ المائدة :
22 ] والدّار [ الأنعام : 135 ] وما أشبهه في كل القرآن ، وكذلك وو الإبكر [ آل عمران : 41 ] والأبرار [ آل عمران : 193 ] والقرار [ إبراهيم : 29 ] وجبّارين [ المائدة : 22 ] والأشرار [ ص : 62 ] ممال كله . وقال عنه عن أبي بكر : وعلى أبصرهم [ البقرة : 7 ] مفتوحة وجرف هار مفخمة .
2176 - وروى محمد بن « 3 » خلف التيمي عن الأعشى عن أبي بكر كالفجّار [ ص : 28 ] ودينار « 4 » والنّهار والقنطار « 5 » بين التفخيم والكسر . وروى الحسن « 6 » بن أبي مهران عن الخياط عن الشموني عن الأعشى أنه كان يميل الألف إذا كانت بعدها كسرة راء كانت بعدها أو غيرها ، فهذا يدلّ [ 93 / ظ ] على أنه كان يميل ألف فاعل حيث وقعت ، وقد حكى الشموني عنه ويقطع دابر [ الأنفال : 7 ] بالإمالة ، فدلّ ذلك على صحة ما حكاه ابن أبي مهران عن الخياط .
2177 - وأنا فارس « 7 » بن أحمد ، قال : أنا ابن طالب ، قال : أنا النقّار عن الخياط عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم وعلى أبصرهم [ البقرة : 7 ] مفخما تفخيما شديدا . وكذلك ما أشبهه مثل الأخيار [ ص : 47 ] والأبرار [ آل عمران :
193 ] والقرار [ إبراهيم : 29 ] وكذلك ما كان على فاعل مثل عالم [ الأنعام : 73 ] وشاهد [ هود : 17 ] وكاتب [ البقرة : 282 ] وما كان على مفاعل مثل : مسجد [ البقرة : 114 ] ومسكن [ التوبة : 24 ] وكذلك [ ما كان على ] فعائل مثل : خزآئن [ الأنعام : 50 ] وشعآئر [ البقرة : 58 ] ، وكذلك ما كان على مفاعيل مثل : مسكين [ المائدة : 89 ] ومّحريب [ سبأ : 13 ] والموزين « 8 » [ الأنبياء : 47 ] ، وما كان على فعال
هامش
( 1 ) وفي ت ، م : ( الدينار ) وهو خطأ لعدم وجوده في التنزيل ، وكرر النساخ كلمة ( الدينار ) بعد ( القنطار ) . وهو خطأ أيضا .
( 2 ) وفي ت ، م : ( القنطار ) ولا يوجد في التنزيل كذلك .
( 3 ) من الطريق الثاني والخمسين بعد المائتين .
( 4 ) و ( 5 ) في ت ، م : ( الدينار ) و ( القنطار ) بالتعريف ، ولا يوجد كذلك في التنزيل .
( 6 ) الحسن بن العباس بن أبي مهران عن القاسم بن أحمد بن يوسف الخياط الخ ليس من طرق جامع البيان كما تقدم .
( 7 ) انظر الطريق / 249 ، وإسناده صحيح .
( 8 ) في ت ، م : ( موازين ) بدون تعريف ولا يوجد في التنزيل كذلك .