259 ] وكمثل الحمار [ الجمعة : 5 ] بكسر الميم . وقال ابن المعلى عنه كلّ جبّار [ هود : 59 ] يشمّها الكسر .
2182 - وروى الداجوني « 1 » عن محمد بن موسى عن ابن ذكوان أداء إمالة كل ألف بعدها راء مجرورة تكررت فيه الراء ، أو لم تتكرر في جميع القرآن كأبي عمرو .
وزاد إمالة والجار [ النساء : 36 ] والجوار [ الشورى : 32 ] .
2183 - وقال الداجوني أيضا أداء عن أحمد بن « 2 » مامويه عن هشام الأبرار وبابه مما تكرر فيه الراء بالإمالة : لم يروه أحد غيره . وروى الأخفش عنه « 3 » إلى حمارك في البقرة [ 259 ] وكمثل الحمار في الجمعة [ 5 ] بالإمالة ، وما عدا ذلك إخلاص الفتح ، وبذلك قرأت [ على الفارسي « 4 » عن قراءته ] على النقاش عن الأخفش وعلى أبي الفتح « 5 »
عن قراءته في جميع الطرق عنه ، وقرأت من طريق ابن « 6 » الأخرم على أبي الحسن وغيره بإخلاص الفتح في حمارك والحمار في سائر الباب . وكذلك روى الحلواني عن هشام .
2184 - وقال الأخفش في كتاب العامّ : كان ابن ذكوان يعجبه فتح الراء في الأبرار [ آل عمران : 193 ] والمحراب [ آل عمران : 37 ] وعمران [ آل عمران : 33 ] وإكرههنّ [ النور : 33 ] فدلّ ذلك على أن روايته في ذلك الإمالة والله أعلم .
هامش
( 1 ) طريقه هو السادس بعد المائتين .
( 2 ) أحمد بن محمد بن مامويه ، أبو الحسن الدمشقي قرأ على هشام وابن ذكوان ، قرأ عليه الداجوني ، ونسبه وكناه ولا نعلم أحدا قرا عليه غيره . غاية 1 / 128 . وهذا الطريق خارج عن جامع البيان ، وهو في المستنير لابن سوار ، وغاية أبي العلاء ، وكامل الهذلي كما أشار في غاية النهاية 1 / 128 .
( 3 ) أي عن ابن ذكوان .
( 4 ) من الطريق السادس والتسعين بعد المائة .
( 5 ) من الطرق : من السابع والتسعين بعد المائة إلى الرابع بعد المائتين . على التوالي .
( 6 ) تقدم في الفقرة / 1875 أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان . وأنه من طرق النشر . انظر النشر 1 / 141 .