والشّمس [ الشمس : 1 ] والّيل [ الليل : 1 ] والضّحى [ الضحى : 1 ] وقرأ « 1 » بين الفتح والإمالة ، وقرأ في سبحان [ 72 ] ومن كان في هذه أعمى [ الإسراء : 72 ] وهو الحرف الأول بالإمالة الخالصة ، وقرأ ما عداها بإخلاص الفتح في جميع القرآن ، وحكى ابن جبير في مختصره عن اليزيدي عنه الحسنى [ النساء : 95 ] والدّنيا [ البقرة : 32 ] والأولى [ طه : 21 ] وما أشبهه بالتفخيم .
2091 - واختلف بعد عن اليزيدي عنه في سبع كلم ، وهنّ موسى [ البقرة : 51 ] وعيسى [ البقرة : 87 ] ويحيى [ الأنعام : 85 ] وأنّى [ البقرة : 233 ] التي للاستفهام ويا ويلتي [ المائدة : 31 ] ويحسرتى [ الزمر : 56 ] ويأسفى [ يوسف : 84 ] فقرأت له من جميع الطرق موسى وعيسى ويحيى بين بين . وكذا حدّثني الحسن « 2 » بن علي البصري عن أحمد « 3 » بن نصر عن ابن مجاهد أنه قرأ على أصحابه عنه « 4 » ، وذكره منصوصا عن ابن « 5 » اليزيدي عن أبيه .
2092 - وكذا حدّثني الحسن « 6 » أيضا عن أحمد عن ابن شنبوذ عن موسى بن
هامش
( 1 ) يضاف إليها القيامة ، والمعارج ، فيبلغ مجموعها إحدى عشرة سورة . وقد نظمها ابن الجزري في طيبة النشر ( ص 29 ) فقال :
مع روس آي النجم طه اقرأ مع القيامة / م / الليل الضحى الشمس سأل عبس والنزع والسبح . .
( 2 ) تقدم في الفقرة / 1524 أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 3 ) في ت : ( محمد ) وهو خطأ . والتصحيح من الفقرة / 1524 ، والموضح ل 29 / و .
( 4 ) في م : ( وعنه ) وهو خطأ لا يستقيم به السياق . وانظر الموضح ل 29 / وفي هامش ت ل ( 90 / ظ ) : قال في الموضح : وقرأ بها أبو عمرو بين اللفظين ، كذا قرأت له من جميع الطرق ، وكذا ذكر الحسن بن شاكر البصري عن أبي بكر أحمد بن نصر عن ابن مجاهد أنه قرأ على أصحابه عنه ، وحكاه منصوصا . أه قال عبد المهيمن : انظر النص في الموضح ل 29 / و .
( 5 ) في هامش ت ل ( 90 / ظ ) : عن ابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو ، وكذا حكى لي الحسن عن ابن شنبوذ أنه قرأ أيضا على موسى بن جمهور عن أبي الفتح الموصلي وأبي شعيب السوسي عن اليزيدي عنه انتهى موضح لأبي عمرو الداني . قال عبد المهيمن : انظر النص في الموضح ل 29 / و .
( 6 ) في ت ، م : ( حدثني ابن عباس أيضا ) وهو خطأ . والتصحيح من الموضح ل 29 / و .
والحسن هو ابن علي بن شاكر ، وأحمد هو ابن نصر الشذائي . وطريق موسى بن جمهور عن أبي الفتح الموصلي في المبهج والكامل والكفاية ، وعن السوسي في المبهج والكامل كما أشار في غاية النهاية 2 / 318 .