[ التوبة : 40 ] والأولى [ طه : 20 ] وزلفى [ سبأ : 37 ] والرّءيا [ الإسراء : 60 ] وو العزّى [ النجم : 19 ] والرّجعى [ العلق : 8 ] وو سقيئها « 1 » [ الشمس : 13 ] وعقباها [ الشمس : 15 ] وما أشبهه .
2038 - وقد اختلف علماؤنا في قوله : يحيى [ آل عمران : 39 ] وموسى [ البقرة : 51 ] وعيسى [ البقرة : 87 ] فقال بعضهم : وزن يحيى فعلى وعيسى فعلى ، وهذا مذهب عامّة أهل الأداء . وقال آخرون : يفعل ؛ لأنه فعل مضارع سمّي به ، ووزن موسى مفعل ووزن عيسى فعلل ، الألف في آخره للإلحاق ، وهذا مذهب جماعة النحويين ، وقد أفصحت في ذلك في كتابي « 2 » المصنّف « 3 » في الإمالة فأغنى عن إعادته .
2038 - والرابع : فعالى بفتح الفاء كقوله : النّصرى [ البقرة : 62 ] واليتمى [ البقرة : 83 ] والحوايآ [ الأنعام : 146 ] والأيمى [ النور : 32 ] وخطياكم [ البقرة :
58 ] وخطيانا [ طه : 73 ] وما أشبهه .
2039 - والخامس : فعالى بضم الفاء كقوله : أسرى [ البقرة : 85 ] وسكرى [ النساء : 43 ] وكسالى [ النساء : 142 ] وفردى [ الأنعام : 94 ] وما أشبهه .
2040 - وأما الأفعال فتقع الألف الممالة في آخرها مبدلة من حرف أصلي لا غير ، والأفعال على ضربين : ماضية ومستقبلة ، فأمّا الماضية فتردّ على ثمانية أمثلة :
2041 - فالأول منها : فعل بفتح الفاء والعين من غير تشديد كقوله : أبى [ البقرة : 34 ] وسعى [ البقرة : 114 ] وقضى [ البقرة : 117 ] وهدى [ 143 ] وكفى [ النساء : 6 ] وأتى [ النحل : 1 ] ورمى [ الأنفال : 17 ] وطغى [ طه : 24 ] وو عصى [ طه : 121 ] وو مضى [ الزخرف : 8 ] وفغوى [ طه : 121 ] وفسقى لهما [ القصص : 24 ] ووقئهم [ الدخان : 56 ] وأتئهم [ الأنعام : 34 ] وهدئكم [ البقرة : 185 ] وفوقئه [ غافر : 45 ] وو هدئه [ النحل : 121 ] وما أشبهه .
هامش
( 1 ) وفي م : ( سقيا ) . ولا يوجد في التنزيل .
( 2 ) في ت ، م : ( كتاب ) بدون إضافة ولا يستقيم به السياق .
( 3 ) في هامش ت ( ل 88 / و ) : قوله في كتاب المصنف في الإمالة يريد به كتاب الموضح من تأليفاته في الفتح والإمالة . إمام .
أقول : وهو كذلك . وانظر الموضح ل ( 29 / و ) .