و ( بشرى ) والرؤيا وما أشبهه : ( أخريان ) و ( بشريان ) و ( رؤييان ) ، فيظهر لك الياء في التثنية والجمع . وكذلك تقول في ( موسى ) و ( يحيى ) و ( عيسى ) : ( موسيان ) و ( يحييان ) و ( عيسيان ) ، فيظهر لك الياء في التثنية ، وكذلك ما أشبهه حيث وقع يقاس بمثل ما ذكرناه .
2022 - فأما ما كان من الأسماء ، والأفعال من ذوات الياء ، على ثلاثة أحرف كان ، أو على أكثر ، في الفواصل وقع أو في حشوها ، فإنهم اختلفوا في إمالة ألفه ، سواء وقعت طرفا أو اتصل بها ضمير ، وسترى ذلك مبيّنا فيما بعد إن شاء الله تعالى .
2023 - فأما الأسماء فتقع الألف الممالة في أواخرها على ضربين : مبدلة من حرف أصليّ ومزيدة للتأنيث ، فأما المبدلة فيردّ على أحد عشر مثالا :
2024 - الأول منها : فعل بفتح الفاء كقوله : فلا تتّبعوا الهوى « 1 » [ النساء : 135 ] واتّبع هوئه [ الأعراف : 176 ] ولفتئه [ الكهف : 60 ] والثّرى [ طه : 6 ] والعمى [ فصلت : 17 ] ولظى [ المعارج : 15 ] ولّلشّوى [ المعارج : 16 ] وما أشبهه .
2025 - والثاني : فعل بكسر الفاء كقوله : الرّبوا [ البقرة : 275 ] حيث وقع ولا تقربوا الزّنى في سبحان [ 32 ] وإنئه ولكن في الأحزاب [ 53 ] لا غير ، إلا أنها في الرّبا منقلبة عن واو [ وفي الزنا منقلبة عن ياء ] ؛ « 2 » لأنك تقول : ( ربوت ) و ( أربو ) و ( ربوان ) فتظهر لك الواو ، وتقول : ( زنيت ) « 3 » ( أزني ) و ( الرجلان زنيا ) فتظهر لك الياء .
2026 - والثالث : فعل بضم الفاء كقوله : بالهدى [ البقرة : 16 ] وفبهدئهم [ الأنعام : 90 ] والعلى [ طه : 4 ] والنّهى [ طه : 54 ] والقوى [ النجم : 5 ] وو الضّحى [ الضحى : 1 ] وضحاها [ الشمس : 1 ] وما أشبهه .
2027 - والرابع : مفعل بفتح الميم كقوله : أنت مولئنا [ البقرة : 286 ] ، ومولئكم [ آل عمران : 150 ] ، ومولئه [ النحل : 76 ] ، وو مأوئه [ آل عمران : 162 ] والمأوى « 4 » [ السجدة : 19 ] ، ومأوئكم [ العنكبوت : 25 ] ، ومثوئكم [ الأنعام : 128 ] ،
هامش
( 1 ) وفي ت ، م : ( فلا تتبع ) ، ولا يوجد في التنزيل . وقد مثل المؤلف في الموضح بقوله ( فلا تتبعوا الهوى ) ، انظر الموضح ل 34 / و .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 3 ) في م : ( ربيت أربي ) وهو تصحيف .
( 4 ) وفي ت ، م : ( مأوى ) بالتنكير ، ولا يوجد في التنزيل .