ومثواه [ يوسف : 21 ] ، ومثنى [ النساء : 3 ] ، وو مرعئها « 1 » [ النازعات : 31 ] ، والمرعى [ الأعلى : 4 ] وما أشبهه .
2028 - والخامس : مفعل بضم الميم كقوله : مرسئها ومجرئها [ هود : 41 ] ومرسئها في الأعراف [ 187 ] وهود [ 41 ] والنازعات [ 42 ] .
2029 - والسادس : من مفتعل بضم الميم كقوله : المنتهى في الموضعين في والنجم [ 14 و 42 ] ومنتهئهآ في والنازعات [ 42 ] لا غير .
2030 - والسابع : أفعل بفتح الهمزة كقوله : الّذى هو أدنى [ البقرة : 61 ] وذلكم أزكى [ البقرة : 222 ] ومن أوفى [ آل عمران : 76 ] وأهدى [ النساء : 51 ] وأولى [ آل عمران : 68 ] وأربى من أمّة [ النحل : 92 ] و [ الأعمى ] [ الأنعام : 50 ] والأعلى [ الأعلى : 1 ] والأدنى [ الأعراف : 169 ] وو أبقى [ طه : 71 ] وأتقئكم [ الحجرات : 13 ] والأوفى « 2 » [ النجم : 41 ] وأدهى [ القمر : 46 ] [ وما أشبهه من العقاب ] « 3 » .
2031 - والثامن : فوعلة بفتح الفاء والعين وذلك قوله : التّورئة [ آل عمران : 3 ] حيث وقعت ، وأصلها تورية ؛ لأنها مشتقّة من قولهم : وريت بك زنادي إذا خرج نارها ، فأبدل من الواو تاء « 4 » كما أبدلت في تولج « 5 » وما أشبهه ؛ لأنه من الولوج وقلبت الياء ألفا لحركتها وانفتاح ما قبلها « 6 » .
2032 - والتاسع : مفعلة بفتح الميم كقوله : مرضات اللّه [ البقرة : 207 ] حيث وقعت ومرضاتي في الممتحنة [ 1 ] لا غير ، والأصل مرضوة ، والألف منقلبة عن واو بدليل ظهورها في قوله : ورضون مّن اللّه [ آل عمران : 15 ] وشبهه ، وإنما
هامش
( 1 ) وفي م : ( مزجاة ) . وهو خطأ لأن الميم فيه مضمومة .
( 2 ) وفي م : ( الأفى ) وهو تحريف .
( 3 ) كذا ، ولا معنى لها هنا .
( 4 ) انظر لسان العرب 20 / 268 .
( 5 ) في هامش ت ( ل 87 / ظ ) : تولج على وزن فوعل أصله وولج معمول للداني أه . كذا .
وذكر في لسان العرب أن تاءه أصل ، وأن معناه كناس الظبي . انظر لسان العرب 3 / 41 .
( 6 ) وقد توسع المؤلف في الاستدلال لرأيه ، ومناقشة الآخرين في الموضح فانظر ل ( 41 / ظ ) .