عن أبي « 1 » عمر وأبي موسى جميعا عنه ، وكذلك روى حيون « 2 » عن الحلواني عن الدوري عنه ، وقد روى عن نصير « 3 » عنه مثل ذلك أيضا .
2000 - وحدّثنا محمد بن علي ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : كان الكسائي يقول : تدغم النون والتنوين عند أربعة أحرف : عند الراء واللام والياء والميم ، قال :
ولم يذكر الواو ، وذكرها الأخفش . « 4 »
2001 - قال أبو عمرو : وإنما لم يذكرها لما كان مذهبه بيان الغنّة عندها مع الإدغام دون غيرها ، فدلّ ذلك على صحّة ما رواه قتيبة وغيره عنه . والباقون يبقون الغنّة مع الإدغام عند الواو والياء .
2002 - أخبرنا « 5 » ابن جعفر ، قال : أنا أبو طاهر ، قال : أنا وكيع ، قال : نا أحمد بن محمد بن حميد ، قال : نا أبو حفص ، قال : أنا محمد بن حفص ، قال : كان أبو عمر - يعني حفصا - لا يحرّك النونات عند هذه الستة الأحرف تحريكا شديدا ، بل كان يحب أن يسكن النون مع البيان ، ولا يطفي هذه النون عند الأحرف الأربعة :
الياء والواو والراء واللام - يريد أنه كان يبيّن غنّتها عندهنّ - فوافق ما رواه الشموني عن الأعشى عن أبي بكر ، وكذلك روى ابن شنبوذ ، أداء عن محمد « 6 » بن عبد الرحمن الخياط عن عمرو عن حفص عن عاصم أنه كان يظهر الغنّة عند الأربعة الأحرف . وروى محمد « 7 » بن موسى الصفار عن أبي شعيب القوّاس ،
هامش
( 1 ) طريق ابن شنبوذ عن أصحابه عن الدوري لم يتقدم في طرق الكتاب . وأما طريقه عن أصحابه عن أبي موسى الشيزري فهو الطريق الثامن والتسعون بعد الثلاث مائة ، لكنه بعرض القراءة .
( 2 ) هذا الطريق ليس في جامع البيان .
( 3 ) طريق الحلواني عن نصير عن الكسائي ليس في جامع البيان .
( 4 ) النص في السبعة 127 . وتتمته والقول قول الأخفش .
( 5 ) هذا الإسناد تقدم في الفقرة / 1271 وأنه خارج عن طرق جامع البيان .
( 6 ) محمد بن عبد الرحمن بن زروان ، أبو بكر البغدادي . وقال ابن الجوزي في الألقاب : إنه زوران ، وهو لقبه محمد . وهو مقرئ مشهور ، قرأ على عمرو بن الصباح ، قرأ عليه ابن شنبوذ ومحمد بن أبي أمية ، وحكيا أنه قرأ على حفص إلى رأس الثلث من التوبة . غاية 2 / 161 .
وطريق ابن شنبوذ عنه عن عمرو ليس في جامع البيان .
( 7 ) تقدم في الفقرة / 1273 أن طريق الصفار عن القواس ومحمد بن الفضل ليس في جامع البيان .