وعلى ذلك أهل الأداء عنه . أنا « 1 » محمد بن أحمد ، قال : أنا ابن مجاهد : لم أر من قرأت عليه عن ابن كثير يحصل « 2 » هذا .
1986 - وروى الأصبهاني « 3 » عن أصحابه عن ورش ، وأبو عون « 4 » عن الحلواني عن قالون عن نافع ، والشّموني « 5 » عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم ، وإبراهيم بن « 6 » عبّاد عن هشام عن ابن عامر ، من قراءتي : أنهم بيّنوا غنّة النون والتنوين مع الإدغام عند الأربعة الأحرف . وروى ابن واصل « 7 » عن ابن سعدان وابن المسيبي عن نافع « 8 » عن أبيه أنه أدغمها عند الراء وبيّنها عندما عداها ، فقالا « 9 » عنه : فإلّم يستجيبوا لكم [ هود : 14 ] النون مبينة غير مدغمة ، وقالا عنه : خير لّكم [ البقرة :
54 ] التنوين مبيّن غير مدغم . قال ابن واصل لا يدغم التنوين في اللام حيث وقع ، وقال حمّاد « 10 » بن بحر عن المسيبي غفور رّحيم [ البقرة : 182 ] لا يبين التنوين .
1987 - وحدّثنا محمد بن علي ، قال : حدّثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن قالون والمسيّبي عن نافع قوله : من لّدنه [ النساء : 40 ] ومسلّمة لّا شية فيها [ البقرة : 71 ] نون شكله [ في ] « 11 » من ومسلّمة تظهر عند اللام يريدان غنتهما .
هامش
( 1 ) في ت م : ( وقال أنا ) وزيادة قال خطأ لا يناسب السياق .
( 2 ) السبعة 126 . وبمعنى يحصل يميز ، كما سبق بيانه في الفقرة / 184 .
( 3 ) من الطريق السادس والتسعين .
( 4 ) من الطريقين : الأربعين ، والحادي والأربعين .
( 5 ) من الطرق : الستين ، والحادي والستين ، والثالث والستين ، وكلها بعد المائتين .
( 6 ) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين .
( 7 ) طريق ابن واصل ، عن ابن سعدان عن المسيبي ، عن نافع ، برواية الحروف هو الثامن عشر . وطريق ابن واصل عن ابن المسيبي ، عن المسيبي ، عن نافع برواية الحروف لم يتقدم في أسانيد الكتاب فهو خارج عن طرقه .
( 8 ) في ت ، م : ( عن نافع عن أبيه ) وهو قلب واضح .
( 9 ) أي ابن سعدان وابن المسيبي .
( 10 ) طريقه الثاني والثلاثون .
( 11 ) زيادة يقتضيها السياق .
والنص في السبعة / 126 هو التالي : فكان قالون والمسبي يحكيان عن نافع نونا ساكنة في ( مسلمة ) تظهر عند اللام . وهذا شديد إذا رمته ، ولا أحسبه أراد البيان كله . أه .