وما كان له ثلث نقط ثلاثة آلاف وخمسمائة وتسعة وعشرون .
وإلى أن تمام نقاط القرآن مائة الف وستون ألفا وثلاثمائة وست وأربعون .
وأكثر ما ذكر لا يخلو عن خلل الاختلاف وما ذكر هو الأشهر .
الفصل العاشر :
اشتهر عند أرباب التفاسير التعرض لتعداد آي القرآن وانها مكية أو مدنية وذكر القراءة وتحرير الحجة وبيان أسباب النزول كما ورد عن الثقات الأئمة وتقرير الاعراب من غير ايجاز واطناب وبيان اللغات الواردة في الآيات ودلالتها على المطالب العقلية والنقلية وبيان القصص والفصاحة والبلاغة ونظم الآية ووجه اتصال كل لاحقة بالسابقة وكذا نظم السورة وبيان ثواب تلاوة السورة وتنقيح الناسخ والمنسوخ وذكر وجوه الآيات المتشابهة وغير ذلك من التأويلات . والنيشابوري : وان أول الآيات لكن تأويله تفسير بالرأي وأحسن التفاسير تفسير الإمام العسكري عليه السّلام ولم يوجد الا أقل قليل ثم تفسير الصافي للكاشاني فإنه أجمع من حيث اشتماله على اخبار المعصومين عليهم السّلام في تأويل آيات القرآن المبين ونحن لا نتعرض غالبا للكثير من الأمور المذكورة حذرا عن الإطالة وإلى تفسير القوم الحوالة فلا نطيل المقالة بل نذكر المهم المهتم سيما ما خلج بالبال أو استفدته من كلمات أرباب الكمال واستنتجته من أخبار الرسول والآل عليهم سلام اللّه المتعال ، بل طرحنا الترتيب العثماني في هذا المجلد ولم نتعرض لأكثر الآيات وفيما ذكرنا كفاية لأولي الألباب .