خلقك إليك يأكل معي هذا الطائر وعنى به عليا ؟ قلت بلى قال يجوز ان لا يحب أنبياء اللّه ورسله وأوصيائهم عليهم السّلام رجلا يحبه اللّه ورسوله ويحب اللّه ورسوله ، قلت لا ، قال : فهل يجوز أن يكون المؤمنون من أممهم لا يحبون حبيب اللّه وحبيب رسوله وأنبيائه عليهم السّلام قلت لا ، قال فقد ثبت ان جميع أنبياء اللّه ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعلي بن أبي طالب عليه السّلام محبين وثبت ان المخالفين لهم كانوا له ولجميع أهل محبته مبغضين ؟ قلت نعم ، قال فلا يدخل الجنة الا من أحبه من الأولين والآخرين فهو اذن قسيم الجنة والنار .
قال المفضل بن عمر فقلت يا بن رسول اللّه فرجت عني فرج اللّه عنك ، فزدني مما علمك اللّه ، فقال سل يا مفضل ، فقلت اسأل يا بن رسول اللّه فعلي بن أبي طالب يدخل محبه الجنة ومبغضه النار أو رضوان ومالك ؟ فقال يا مفضل ، اما علمت أن اللّه تبارك وتعالى بعث رسوله صلى اللّه عليه وآله وهو روح إلى الأنبياء عليهم السّلام وهم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام قلت بلى فقال : اما علمت أنه دعاهم إلى توحيد اللّه وطاعته واتباع امره ووعدهم الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجابوا اليه وأنكره النار ؟ قلت بلى .
فقال : أفليس النبي صلى اللّه عليه وآله ضامنا لما وعد وأوعد عن ربه عز وجل ؟ قلت بلى ، قال : أو ليس علي بن أبي طالب عليه السّلام خليفته وامام أمته ؟ قلت بلى ، قال :
أو ليس رضوان ومالك من جملة الملائكة والمستغفرين لشيعته الناصبين بمحبته قلت بلى ، قال فعلي بن أبي طالب إذا قسيم الجنة والنار من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ورضوان ومالك صادران عن امره بأمر اللّه تبارك وتعالى .
يا مفضل ، خذ هذا فإنه من مخزون العلم ومكنونه لا تخرجه الا إلى أهله - الحديث هذا حديث شريف يعلم منه العالم العليم منه أبواب العلوم الحقة الحقيقية بل هو باب ينفتح منه الف باب في التأويلات وكشف حقيقة الآيات .
توشيح التفسير في قواعد التفسير والتأويل — صفحة 24
مساهمون: الميرزا محمد بن سليمان التنكابني
ص٢٤