39 - قوله تعالى :
عُقْباً
قرأ عاصم وحمزة بسكون القاف ، والباقون بالضم .
40 - قوله تعالى : ( تذروه الرّيح ) قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد ، والباقون بالجمع .
41 - قوله تعالى :
تَسِيرُ الْجِبالُ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم التاء الفوقية وفتح الياء التحتية بعد السين ورفع الجبال ، والباقون بالنون المضمومة وكسر الياء التحتية بعد السين ونصب الجبال والياء مشددة في القراءتين .
42 - قوله تعالى :
وَتَرَى الْأَرْضَ
قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه ، والباقون بالفتح في الوصل .
وأما الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بالإمالة بين بين ، والباقون بالفتح .
43 - قوله تعالى :
لَقَدْ جِئْتُمُونا
« 1 » قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار ، والباقون بالإدغام وأبدل الهمزة ياء السوسي وقفا ووصلا ، وحمزة يبدلها في الوقف دون الوصل .
44 - قوله تعالى :
بَلْ زَعَمْتُمْ
قرأ هشام والكسائي بإدغام اللام في الزاي ، والباقون بالإظهار .
45 - قوله تعالى :
أَلَّنْ نَجْعَلَ
ألن هنا ، وفي القيامة
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
« 2 » موصولة في الرسم ( أي بغير نون بين الهمزة واللام ) وما عداهما بالنون بين الهمزة واللام .
هامش
( 1 )لَقَدْ جِئْتُمُوناالإدغام فيها لأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي فقط ، وهي عند الباقين تقرأ بالإظهار .
( 2 ) الآية : رقم ( 48 ) بالكهف الموضع الأولأَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداًورقم ( 3 )أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُبالقيامة .