21 - قوله تعالى : ( بالغداة ) قرأ ابن عامر بضم الغين المعجمة وسكون الدال وبعدها واو مفتوحة ، والباقون بفتح الغين والدال والألف بعدها والرسم في المصحف ، بالواو وقد تقدم في سورة الأنعام .
22 - قوله تعالى :
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ
قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم ، وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم ، وأما الوقف فلا خلاف فيه أنه بكسر الهاء وسكون الميم .
23 - قوله تعالى :
أُكُلَها
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بسكون الكاف ، والباقون بضمها .
24 - قوله تعالى : ( ثمره ) و
بِثَمَرِهِ
قرأ أبو عمرو بسكون الميم فيهما بعد ضم الثاء المثلثة ، وقرأ عاصم بفتح الثاء المثلثة والميم فيهما ، والباقون بضم الثاء المثلثة فيهما .
25 - قوله تعالى :
أَنَا أَكْثَرُ
قرأ نافع بمد الألف بعد النون ، والباقون بالقصر هذا في الوصل ، وأما في الوقف فبالألف للجميع .
26 - قوله تعالى :
خَيْراً مِنْها
قرأ أبو عمرو والكوفيون بغير ميم بعد الهاء على التوحيد ، والباقون بالميم على التثنية ، وورش يرقق على أصله .
27 - قوله تعالى :
وَهُوَ يُحاوِرُهُ
قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء ، والباقون بضمها ، وورش يرقق الراء .
28 - قوله تعالى :
لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي
« 1 » قرأ ابن عامر بإثبات الألف بعد النون وقفا ووصلا لاتباع المرسوم ، والباقون بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا .
29 - قوله تعالى :
بِرَبِّي أَحَداً
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء « 2 » وصلا ، والباقون بسكونها وهم على مراتبهم في المد .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وفي الوصل لكنا فمد له ملا
( 2 ) الياء هنا ياء إضافة .