30 - قوله تعالى :
وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ
قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الذال من " إذ " عند الدال ، والباقون بالإدغام .
31 - قوله تعالى :
ما شاءَ اللَّهُ
قرأ ابن ذكوان وحمزة بالإمالة ، والباقون بالفتح ، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والقصر .
32 - قوله تعالى :
إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ
قرأ قالون وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا ، وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا ، والباقون بحذفها وقفا ووصلا ، وأثبت نافع الألف من أنا أقل وصلا ووقفا ، والباقون وقفا لا وصلا .
33 - قوله تعالى :
فَعَسى رَبِّي أَنْ
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة بين بين والفتح ، والباقون بالفتح ، وفتح الياء من ربي أن نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وسكنها الباقون .
34 - قوله تعالى :
أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً
قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا ، والباقون بالحذف وقفا ووصلا وتقدم الكلام على بثمره عند قوله ثمر .
35 - قوله تعالى :
بِرَبِّي أَحَداً
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد .
36 - قوله تعالى : ( ولم يكن له ) قرأ حمزة والكسائي يكن بالتحتية على التذكير ، والباقون بالفوقية على التأنيث .
37 - قوله تعالى :
الْوَلايَةُ
قرأ حمزة والكسائي بكسر الواو ، والباقون بفتحها .
38 - قوله تعالى :
لِلَّهِ الْحَقِّ
« 1 » قرأ أبو عمرو والكسائي برفع القاف ، والباقون بالخفض .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وفي الحق جره على رفعه حبر سعيد تأوّلا