4 - قوله تعالى :
عَلى آثارِهِمْ
قرأ ورش بإمالة الألف قبل الراء بين بين ، وهو على أصله في المد والتوسط والقصر .
قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة ، والباقون بالفتح .
5 - قوله تعالى :
وَهَيِّئْ لَنا
لم يبدل أحد هذه الهمزة الساكنة إلا حمزة في الوقف فإنه يبدلها .
6 - قوله تعالى :
عَلَى آذانِهِمْ
قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة ، والباقون بالفتح .
7 - قوله تعالى :
مِرفَقاً
قرأ نافع وابن عامر بفتح الميم وكسر الفاء ، والباقون بكسر الميم وفتح الفاء .
8 - قوله تعالى :
وَتَرَى الشَّمْسَ
قرأ السوسي بإمالة الألف المنقلبة بعد الراء في الوصل بخلاف عنه ، والباقون بالفتح في الوصل ، وهم على أصولهم في الوقف ، فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بين اللفظين ، والباقون بالفتح .
9 - قوله تعالى : ( تزاور ) « 1 » قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتشديد الزاي وتخفيف الراء ، وابن عامر بسكون الزاي ولا ألف بعدها وتشديد الراء على وزن تحمر ، والباقون وهم : عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الزاي والراء ولا خلاف في رفع الراء .
10 - قوله تعالى :
الْمُهْتَدِي
قرأ نافع وأبو عمرو بزيادة ياء بعد الدال في الوصل دون الوقف ، والباقون بحذفها وقفا ووصلا .
11 - قوله تعالى :
وَتَحْسَبُهُمْ
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين ، والباقون بكسرها .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وتزور للشامي كتحمر وصلا * وتزاور التخفيف في الزاي ثابت