63 - قوله تعالى :
دَرَجاتٍ مَنْ
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتنوين التاء ، والباقون بغير تنوين .
64 - قوله تعالى :
فَقَدْ سَرَقَ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند السين ، والباقون بالإدغام .
65 - قوله تعالى : ( فلمّا استيأسوا ) « 1 » قرأ البزي بعد التاء بألف وبعد الألف ياء مفتوحة ولا همزة بخلاف عنه ، والباقون بعد التاء بياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة ، وورش على أصله يمد بين الياء والهمزة ويوسط ، وإذا وقف حمزة نقل وأدغم .
66 - قوله تعالى :
لِي أَبِي أَوْ
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء من لي وأبي وسكّن ابن كثير لي وفتح أبي أو ، والباقون بالسكون فيهما .
67 - قوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها وقفا ووصلا وكذا يفعل حمزة في الوقف ، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها .
68 - قوله تعالى :
بَلْ سَوَّلَتْ
قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام بل في السين ، والباقون بالإظهار .
69 - قوله تعالى : ( يا أسفا ) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالفتح وبين اللفظين والدوري عن أبي عمرو بين بين ، والباقون بالفتح .
70 - قوله تعالى :
تَفْتَؤُا
رسمت بالواو والألف ، فإذا وقف حمزة سهل الهمزة كالواو .
71 - قوله تعالى :
وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح الياء ، والباقون بالسكون .
72 - قوله تعالى :
وَلا تَيْأَسُوا
، و
لا يَيْأَسُ
قرأ البزي بعد التاء من تيأسوا وبعد الياء من ييأس بألف وبعدها ياء مفتوحة بخلاف عنه وحمزة
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وييأس معا واستيأس استيأسو * وتيأسوا اقلب عن البزي بخلف وأبدلا