54 - قوله تعالى :
نَكْتَلْ
قرأ حمزة والكسائي بالياء ، والباقون بالنون .
55 - قوله تعالى :
حافِظاً
قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء ، والباقون بكسر الحاء وسكون الفاء « 1 » .
56 - قوله تعالى :
وَهُوَ
قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء ، والباقون بالضم .
57 - قوله تعالى :
ما نَبْغِي
جميع القراء أثبتوا الياء وقفا ووصلا لثبوتها في الرسم .
58 - قوله تعالى : ( حتّى تؤتوني موثقا ) قرأ ابن كثير بإثبات الياء بعد النون وقفا ووصلا ، وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا ووقفا ، وحذفها الباقون وصلا ووقفا .
59 - قوله تعالى :
إِنِّي أَنَا أَخُوكَ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون ومد بعد النون من أنا قبل الهمزة المفتوحة نافع ، والباقون بالقصر هذا كله في الوصل وأما الوقف فالجميع وقفوا بالألف .
60 - قوله تعالى :
مُؤَذِّنٌ
قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط ، والباقون بالتحقيق .
61 - قوله تعالى :
نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ
قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في الصاد بخلاف عنه .
62 - قوله تعالى :
وِعاءِ أَخِيهِ
هنا همزتان مختلفتان من كلمتين ، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية ياء مفتوحة ، والباقون بالتحقيق ، وإذا وقف حمزة وهشام على وعاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ، ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر .
هامش
( 1 ) قرأ حفص وحمزة والكسائي هكذاحافِظاًوقرأ الباقون هكذا ( حفظا ) .
قال الشاطبي : وحفظا حافظا شاع عقلا .