على الخطاب ، والباقون على الغيبة .
90 - قوله تعالى :
اسْتَيْأَسَ
الكلام عليها تقدم في
اسْتَيْأَسُوا
فقرأ البزي بعد التاء الفوقية بألف ، وبعد الألف بياء تحتية مفتوحة ولا همزة ، وورش يمد على الياء ويقصر على أصله مثل شئ ، وإذا وقف حمزة فكقراءة البزي .
91 - قوله تعالى :
قَدْ كُذِبُوا
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الذال ، والباقون بالتشديد .
92 - قوله تعالى : ( فنحى من نشاء ) قرأ ابن عامر وعاصم بنون مضمومة بعدها جيم مشددة وياء بعد الجيم مفتوحة ، والباقون بنونين : الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الجيم وسكون الياء .
93 - قوله تعالى :
تَصْدِيقَ
قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد ، والباقون بغير إشمام .