31 - قوله تعالى :
إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً
،
إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء من إني أراني في الموضعين ، والباقون بالسكون وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء من
أَرانِي أَعْصِرُ
،
أَرانِي أَحْمِلُ
، والباقون بالسكون وأمال ورش الألف بعد الراء بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة ، والباقون بالفتح .
32 - قوله تعالى :
نَبِّئْنا
قرأ حمزة في الوقف بإبدال الهمزة ياء دون الوصل ، والباقون بالهمزة وقفا ووصلا .
33 - قوله تعالى :
رَبِّي إِنِّي
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء من ربي ، والباقون بالسكون .
34 - قوله تعالى :
آبائِي إِبْراهِيمَ
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بسكون الياء ، والباقون بالفتح .
35 - قوله تعالى :
أَ أَرْبابٌ
هنا همزتان مفتوحتان من كلمة فجميع القراء بتحقيق الأولى .
وأما الثانية فسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وأدخل بين الهمزتين ألفا قالون وأبو عمرو ، ولورش وجه آخر وهو إبدال الثانية ألفا .
وأما هشام فله وجهان تسهيل الثانية ، وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما :
أي بين الهمزتين ، والباقون بالتحقيق من غير إدخال ألف بينهما : أي بين الهمزتين « 1 » .
36 - قوله تعالى :
إِنِّي أَرى
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء في الوصل ، والباقون بالسكون ، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي الألف بعد الراء محضة ، وورش بين اللفظين ، والباقون بالفتح .
37 - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي
هنا همزتان مختلفتان من
هامش
( 1 ) ومن الملاحظ فيأَ أَرْبابٌأنها مثلأَ أَسْلَمْتُمْالتي تقدم الحديث وسبق عنها ، وهي في باب الهمزتين من كلمة في معظم كتب القراءات .