1 ) إن عبارة
الَّذِينَ كَفَرُوا
( البقرة : 6 ) ترجمها "
those Who have been
rejectors
" فلفظة " كفروا " ترجمت بلفظة "
rejectors
" والتي معناها معترضين وكلمة معترضين عامة ليس لها ما يقيدها في النص الإنجليزي أعنى معترضين على ما ذا ؟
2 ) وعبارة
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
( 7 ) ( البقرة : 7 ) ترجمها هكذا :
Atornment grave is to be theirs !
خ خ والتي تعني إذا أعيد ترجمتها إلى العربية " لهم مقبرة عذاب أو عذاب القبر لهم " .
فالترجمة قد خصصت وفي القبر أما العذاب العظيم نفسه فهو في الآخرة وهذا ما يفهم من الآية . ( انظر تفسير ابن عطية ص 158 ) .
الآية 28 من سورة مريم ( يا أخت هارون ) أسقط منها عبارة ( يا أخت هارون ) ، واستبدلها بالمقصود منها "
you lady virtuous
" ومعناها ( أيتها الصالحة أو الفاضلة ) ، وقد اجتهد المترجم في هذا الاختيار دون أي قصد سيئ ؛ فإنه أشار في الهامش إلى أن العرب قد هجروا مثل هذا التعبير ( يا أخ العرب ، يا أخت فلان . . . إلخ ) بل إنه قد هجر أيضا في لغات العالم ؛ وأشار إلى نقد المستشرقين للقرآن وزعمهم بأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ( باعتباره عندهم هو كاتب القرآن ) قد خلط بين المريمين ، مريم أم المسيح ، ومريم أخت هارون وموسى ، وذكر أن مريم أم المسيح واليزابيث أم يحيى ، كلتاهما من السلالة الهارونية ؛ وهذا ما أراد القرآن أن يثبته ، وعلى الرغم من هذا فقد كان من الأفضل دينيا ومنهجيا أن يلتزم المترجم بلفظ القرآن مع بقاء الهامش التوضيحى الذي أثبته لأن عبارة ( يا أخت هارون ) لم تهجر ولن تهجر في القرآن البتة ، وإن هجرت في الاستعمال العربي اليومى . وهي كلمة تبرز المعنى الذي اضطر المترجم إلى التنبيه عليه في الهامش بأجلى مما قاله .
ملحوظة أخرى ينبغي أن ننبه عليها وهي ترجمته للفظة
الْمَهْدِ
في قوله تعالى :
فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
( 19 ) بلفظة (
crib
) التي تعنى في المقام الأول " مزود ، معلف ، كوخ صغير ، زريبة للحيوان " ثم " سرير طفل " ، وهو غير ما يثيره لفظة
الْمَهْدِ
في القرآن ، وكلمة " المزود " هي المذكورة في ( إنجيل لوقا 2 : 12 ) والكلمة ترجمتها في (
New International Version
) بكلمة "
manger
" وهكذا ترجمتها نسخة
ICNOX
( 1961 ) .