القراءة
قالون بقصر المنفصل والياء في يتوفى وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها . ابن عامر بقراءة إذ تتوفى بالإدغام والتاء لهشام والإظهار والتاء لابن ذكوان . ورش بالطويل والتقليل وطول المتصل . أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بالتوسط واندرج الكسائي . حمزة بالإمالة والطول .
قدمت أيديكم ، بظلام ، كدأب ، مغيرا ، يغيروا ، إليهم : كله ظاهر . سواء :
وقف هشام وحمزة بخمسة القياس المعروفة . الخائنين : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر .
[ الآية 59 من سورة الأنفال ]
قوله تعالى :
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ
( 59 )
الشرح والتحليل
ولا تحسبن : نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بتاء الخطاب وكسر السين وكسر همزة إنهم . ابن عامر بياء الغيب وفتح السين وفتح همزة أنهم . وشعبة بتاء الخطاب وفتح السين وكسر همزة إنهم . والشاهد :
وبالغيب فيها تحسبنّ كما فشا * عميما وقل في النّور فاشية كحّلا
وإنّهم افتح كافيا واكسروا لشع * بة السّلم واكسر في القتال فطب صلا
شاهد آخر :
ويحسب كسر السّين مستقبلا سما * رضاه ولم يلزم قياسا مؤصّلا
سبقوا إنهم : المنفصل . إنهم : ميم الجمع وإحكام الهمزة وقد شرحت .
القراءة
قالون بالقراءة المشروحة وقصر المنفصل وإسكان الميم واندرج أبو عمرو .