في حي . خلاد بالإمالة والتشديد . الكسائي على هذا الوجه بإمالة بينة وجها واحدا .
خلف بترك الغنة والقراءة كخلاد . قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة واندرج البزى . قنبل بالتشديد في حي . والشاهد في الآية :
ومن حيي اكسر مظهرا إذ صفا هدى * وإذ يتوفّى أنّثوه له ملا
منامك قليلا : الإدغام . أراكهم : فتح وتقليل ورش وشاهده :
وذوا الرّاء ورش بين بين وفي أرا * كهم وذوات اليا له الخلف جمّلا
وإمالة أبى عمرو حمزة والكسائي . ولاحظ أنه لا خلاف في تشديد ولكن اللّه سلم . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 44 من سورة الأنفال ]
قوله تعالى :
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
( 44 )
الشرح والتحليل
ترجع : شاهد الآية :
وفي التّاء فاضمم وافتح الجيم ترجع ال * أمور سما نصّا وحيث تنزّلا
الأمور : نقل ورش أولا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ولا تنازعوا : التشديد للبزى مع ملاحظة المد اللازم والتخفيف للباقين . ديارهم ، الناس : لا يخفى . رئاء : وقف هشام بثلاثة الإبدال في المتطرفة فقط ووقف حمزة بإبدال المتوسطة ياء خالصة وثلاثة الإبدال في المتطرفة . وإذ زين : الإدغام لأبى عمرو وهشام وخلاد والكسائي . زين لهم ، وقال لا ، اليوم من : الإدغام .
[ الآية 48 من سورة الأنفال ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ