الشرح والتحليل
عَلَيْهِ ،
تَتْرُكْهُ
: صلة هاء الضمير لابن كثير .
يَلْهَثْ أَوْ
: النقل وأحكام المفصول لحمزة .
يَلْهَثْ ذلِكَ
: بالإدغام والإظهار لقالون . وذكر في غيث النفع أن الإدغام لقالون أصح وأقيس لأن الحرفين إذا كانا من مخرج واحد وسكن الأول منهما وجب إدغامه في الثاني ما لم يمنع منه مانع . إلى آخر ما قال . والعمل على الوجهين .
ولورش وابن كثير الإظهار وجها واحدا والإدغام للباقين وجها واحدا والشاهد :
وفي اركب هدى بر قريب بخلفهم * كما ضاع جا يلهث له دار جهّلا
وقالون ذو خلف وفي البقرة فقل * يعذّب دنا بالخلف جودا وموبلا
ولاحظ وقفة بسيطة بين الحرفين في وجه الإظهار ليتحقق النطق به . بآياتنا :
وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياءً .
القراءة
قالون بالإدغام في يلهث ذلك واندرج أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم والكسائي وحمزة بوجه الوقف بالتحقيق . حمزة بالوقف بالإبدال ياء . قالون بوجه الإظهار واندرج هشام . ورش بالنقل والإظهار ووجوه البدل . خلف بسكت المفصول والإدغام والوقف بالوجهين . ابن كثير بصلة هاء الضمير في عليه ، تتركه والإظهار في يلهث ذلك .
فهو : الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي . المهتدى : مجمع على إثبات يائه في الحالين . الخاسرون : ترقيق الراء لورش . ولقد ذرأنا : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي . ذرأنا : إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف . كثيرا : ترقيق الراء لورش ولاحظ بدل ورش في آذان وترقيق الراء في يبصرون . أولئك كالأنعام :
الإدغام . الأسماء ، الحسنى ، فادعوه : لا يخفى . يلحدون : لحمزة وحده بفتح الياء والحاء وللباقين بضم الياء وكسر الحاء . والشاهد :
يقولوا معا غيب حميد وحيث يل * حدون بفتح الضمّ والكسر فصّلا
جنة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا .