وأوّل موجود أوجده وأبدعه تعالى : الموجودات الّتي يسمّونها الثّواني ، ويسمّونها العقول المجرّدة عن المادّة ، وهي تسعة على عدد الآحاد التّسعة ؛ ترتّبت في الوجود عنه كمراتب الأعداد : أوّل ، وثان ، وثالث ؛ إلى التّاسع الّذي هو نهايتها ، كما صار التّاسع من العدد نهاية الآحاد .
وأوّل هذه الثّواني بالنسبة « 15 » إلى اللّه تعالى في مرتبة الاثنين على وجه « 16 » التقريب [ وبالنّسبة إلى الموجودات المبدعات في مرتبة الواحد ، لأنّ البارئ تعالى بائن عن الموجودات ] « 17 » ، غير موصوف بشيء من صفاتها ؛ وكلّ واحد من هذه التّسعة موجود عن البارئ تعالى بتوسّط وجود كلّ واحد من هذه التّسعة .
[ ثمّ تلي مرتبة هذه الثّواني التّسعة ] « 18 » في الوجود مرتبة العقل الموكّل بعالم العناصر ؛ وهو الّذي يسمّونه العقل الفعّال ؛ وهو يوافق الموجودات الثّواني التّسعة في أنّه عقل مجرّد من المادّة « 19 » مثلها ، وإنّما فصلوه منها وجعلوه لها « 20 » مرتبة عاشرة على حدة لوجهين :
هامش
( 15 ) في ط : وأوّل النّسبة إلى اللّه تعالى .
( 16 ) في ط : على جهة التّقريب .
( 17 ) هذا السّطر من : ط ؛ مستدرك على خ .
( 18 ) سقط الكلام من : خ .
( 19 ) في خ : مجرّد عن المادّة .
( 20 ) في ط : وجعلوا له مرتبة .