ثانيا : مخطوط الجديد في الحكمة :
حاولنا ضبط عنوان المخطوط بأنه « الجديد في الحكمة » نظرا لورود كلمة « الجديد » في النسخة ألام وهي الأقدم ، أما « في الحكمة » فقد أضفناها لورودها في المصادر التاريخية .
ومن حسن الحظ أن كتاب « الجديد في الحكمة » ثابت النسبة لابن كمونة ، وذلك في جميع المصادر التاريخية التي تعرضت لنسبته إلى مؤلفه ، كما هو وارد في : إرشاد القاصد ، وكشف الظنون ، وهدية العارفين ، ومعجم المؤلفين ، وبروكلمان .
هذا إلى جانب أننا نجد كثيرا من النصوص الخاصة بالنبوة والولاية ، مضمنة في كتابه « تنقيح الأبحاث في الملل الثلاث » ، بما يتفق في أغلب الأحيان لفظا ومعنى ، مع « الجديد في الحكمة » ويحمل نفس الروح التي نعهدها في هذا الفيلسوف ، وقد تجلى في الهوامش والتعليقات لكتاب « الجديد في الحكمة » .
وقد استطعنا الحصول على نسختين لهذا المخطوط : الأولى كويريلى وقد جعلناها هي الأصل لأنها هي الأقدم ، والثانية نسخة أحمد الثالث ، وهي أحدث من الأولى وتنقص عنها حوالي ست لوحات . لكن النسختين حقيقة قد تعاونتا على إيضاح المخطوط ، بما أخرجه أخراجا سليما على هذه الصورة التي رأيناها في التحقيق .
ومن مميزات هذا المخطوط ، أنه جميل التقسيم ، لان صاحبه قد قرأ وهضم موضوعه ، ولذا تمكن من الإحاطة به والسيطرة على جوانبه .
وقد قسمه إلى سبعة أبواب لكل باب سبعة فصول ، مع توضيح عنوان كل باب وكل فصل ، على الوجه الأكمل .
ومن خلال التحقيق يتضح ما قمنا به مما تطلبه الكتاب من أعمال علمية . إذ أقتضى الحذف والاثبات لبعض الكلمات ، كما تطلب تصحيح بعض الأخطاء النحوية والصرفية والاملائية . كذلك لم نقصر في وضع علامات الترقيم للمخطوط كله ، لأنه كان خلوا منها . وتطلب إيراد