وهي لازمة للدّهر ماسكة « 1 » ؛ إلّا أنّها من أوّل واحد لا يوصف « 2 » بصفة ولا يدرك « 3 » بنعت « 4 » ونطق « 5 » ، وأنّ « 6 » صور الأشياء كلّها منه « 7 » وتحته ، وهو الغاية « 8 » والمنتهى الّتي ليس فوقها جوهر « 9 » هو « 10 » أعظم منها إلّا الأوّل الواحد ، و « 11 » هو الأحد الّذي قوّته أخرجت هذه الأوائل وقدرته « 12 » أبدعت هذه المبادئ .
وقال أيضا : « إنّ الحقّ لا يحتاج إلى أن يعرف ذاته ؛ لأنّه حقّ « 13 » حقّا « 14 » ، وكلّ حقّ حقّا فهو تحته « 15 » ، إذ « 16 » قد حقّقه « 17 » الحقّ . فالحقّ الّذي امتدّ منه طباع « 18 » الحياة والبقاء هو الّذي أفاد بقاء هذا العالم « 19 » [ بدء ] « 20 » وبقاء بعد دثور « 21 » قشوره ، وزكّى « 22 » البسيط الباطن من [ الدّنس ] « 23 » الّذي كان فيه قد علّق به » .
وقال أيضا : « إنّ هذا العالم قد « 24 » اضمحلّت قشوره وذهب دنسه « 25 » وصار
هامش
( 1 ) [ الملل والنّحل : + له . ]
( 2 ) ال : إلّا أنّها توصف .
( 3 ) ال : لا يدرك .
( 4 ) ال : - بنعت .
( 5 ) دا 2 : - ونطق / ال : وبنطق .
( 6 ) [ الملل والنّحل : لأن ( بجاى وأنّ ) . ]
( 7 ) ال : فيه .
( 8 ) آس : - ونطق . . . الغاية .
( 9 ) دا 1 : - جوهر .
( 10 ) آس : - هو .
( 11 ) مر 1 : - و .
( 12 ) ال : بقدرته ( بجاى وقدرته ) .
( 13 ) آس : حقا .
( 14 ) [ الملل والنّحل : + بلا حقّ . ]
( 15 ) [ الملل والنّحل : + إنّما هو حقّ حقّا . ]
( 16 ) ال : أو .
( 17 ) [ الملل والنّحل : + الموجب له . ]
( 18 ) ال : ابتدييه ؟ ؟ ؟ تباع ( بجاى امتدّ منه طباع ) .
( 19 ) [ الملل والنّحل : فالحقّ هو الجوهر الممدّ للطّباع الحياة والبقاء ، وهو أفاد هذا العالم . ]
( 20 ) مج : بدؤا / دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : بدوا .
( 21 ) آس : دثوره .
( 22 ) ال : ذكّى .
( 23 ) همه : النّاس . [ الملل والنّحل : الدّنس . ]
( 24 ) [ الملل والنّحل : إذا . ]
( 25 ) دا 1 : ونسه .