بسيطا روحانّيا ، و « 1 » بقي « 2 » ما فيه من الجواهر الصّافية النّورانيّة في حدّ المراتب الرّوحانيّة « 3 » مثل العوالم العلويّة « 4 » ؛ وبقي « 5 » فيه « 6 » جوهر كلّه « 7 » قشر ودنس وخبث « 8 » » .
أقول : قد انكشف وتبيّن من هذه الكلمات أنّ « 9 » مذهب أبرقلس « 10 » - المعروف بين النّاس بأنّه الدّهريّ - هو بعينه مذهب أفلاطن « 11 » ومن تقدّمه في حدوث العالم وخرابه وبواره وبقاء العالم « 12 » الرّبوبيّ « 13 » ؛ إلّا أنّه لمّا كان اتّصال « 14 » أواخر هذا العالم بأوائل « 15 » ذلك العالم « 16 » اتّصال المعلول المفاض عليه بعلّته واتّصال ذي الغاية بغايته ولحوق النّاقص بتمامه ، وذلك العالم الرّبوبيّ باق ببقاء اللّه - تعالى « 17 » - دائم بدوامه « 18 » ، حكم أحيانا بأزليّة هذا العالم بالوجه المذكور .
فقوله بدهر هذا العالم « 19 » ليس « 20 » يعني به أنّ الصّور الطّبيعيّة « 21 » للأفلاك
هامش
( 1 ) ال : - و .
( 2 ) آس : نقي / مر 1 : هي / ال : فبقي .
( 3 ) ال : النّورانيّة .
( 4 ) [ الملل والنّحل : + الّتي بلا نهاية ، وكان هذا واحدا منها . ]
( 5 ) آس ، مر 1 : بقي ؟ ؟ ؟
( 6 ) ال : منه / [ الملل والنّحل : - فيه . ]
( 7 ) آس : كلّ .
( 8 ) ال : خبس .
( 9 ) آس ، مر 1 ، ال : - أنّ .
( 10 ) ال : أبراقلس .
( 11 ) مر 1 ، ال : أفلاطون .
( 12 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 : هذا العالم .
( 13 ) آس : الرّبوبيّه / ال : الرّبّانيّ .
( 14 ) دا 1 ، مر 1 : اتّصل .
( 15 ) ال : أوائل .
( 16 ) دا 1 : - بأوائل ذلك العالم .
( 17 ) دا 2 : + و .
( 18 ) ال : - دائم بدوامه .
( 19 ) دا 1 : المعنى .
( 20 ) مر 1 : فقوله يدبر ؟ ؟ ؟ هذا المعنى فليس .
( 21 ) آس : الطّبيعة .