والكواكب وغيرهما أزليّة ؛ بل عنى به أنّ صورتها « 1 » العقليّة البسيطة غير « 2 » داثرة بدثور هذه « 3 » الحسّيّات . وذلك لأنّ الدّثور يقتضي غاية ومعادا « 4 » غير داثر ، كما أنّ الحدوث يقتضي مبدأ و « 5 » فاعلا « 6 » غير حادث ؛ لامتناع أن يكون لكلّ غاية غاية إلى ما « 7 » لا نهاية وأن يكون لكلّ مبدأ مبدأ لا إلى بداية ؛ ففي « 8 » الطّرفين لابدّ وأن ينتهي الأشياء المتجدّدة إلى أمر لا بداية له ولا نهاية .
وأمّا السّوابق « 9 » واللّواحق الزّمانيّة ، فهي - كما بيّن - ليست عللا ذاتيّة ، بل عرضيّة : فالسّوابق معدّات وليست « 10 » مبادئ « 11 » ذاتيّة ؛ وكذا اللّواحق هي ليست غايات ذاتيّة ، بل عرضيّة ؛ - كما بيّن في الشّفاء وغيره . ففي « 12 » كلّ من الطّرفين لابدّ وأن ينتهي « 13 » الأشياء المتجدّدة إلى أمر لا بداية له ولا نهاية . « 14 »
فإذن « 15 » مرجع قوله : « إنّ العالم قديم » - على الوجه الّذي مرّ - إلى أنّ الصّانع له قديم ؛ وهو المبدأ الّذي منه [ بدء ] « 16 » كلّ [ بادئ ] « 17 » والمعاد الّذي إليه عود كلّ عائد « 18 » .
فما « 19 » ذكره قول حقّ وصواب ، بشرط أن يعلم قائله ويذعن بأنّ « 20 »
هامش
( 1 ) مر 1 : صورته / ال : صورها .
( 2 ) ال : - غير .
( 3 ) آس : هذا .
( 4 ) دا 1 : مفادا .
( 5 ) ال : - و .
( 6 ) آس : - غير داثر . . . فاعلا .
( 7 ) دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : - ما .
( 8 ) ال : وفي .
( 9 ) مر 1 : السّواتر .
( 10 ) ال : ليس .
( 11 ) دا 2 ، ال : مباد .
( 12 ) ال : وفي .
( 13 ) دا 1 : تنتهي .
( 14 ) آس : - وأمّا السّوابق . . . ولا نهاية .
( 15 ) ال : فإذا .
( 16 ) همه : بدو .
( 17 ) همه : باد .
( 18 ) ال : والمعاد الّذي معاد كلّ عاد .
( 19 ) ال : كما .
( 20 ) ال : أنّ .