و « 1 » قوله : « معنى « 2 » من لم يزل من لا أوّل له ومن فعل يقتضي « 3 » أوّلا ( إلخ . « 4 » ) » ؛
أراد ب « فعل » « 5 » ما هو تحت مقولة « 6 » « أن يفعل » ، وهو التّأثير « 7 » . وغرض الفيلسوف أنّ وجود الصّور الجسمانيّة تدريجيّ الحدوث ، والفعل التّدريجيّ لا يمكن بقاؤه زمانين - فضلا عن كونه باقيا لم يزل - ؛ بل وجوده يلزم زواله ، وكونه يستدعي فساده .
وقوله : « يبطله « 8 » ليصوغه « 9 » الصّيغة « 10 » الّتي لا تحتمل « 11 » الفساد « 12 » » إشارة إلى أنّ لكلّ صورة جسمانيّة غاية عقليّة ترجع « 13 » إليها وتصير « 14 » إيّاها وتتّحد « 15 » بها .
فقد علم ممّا ذكره « 16 » كيفيّة حدوث العالم عن البارئ الصّانع ولمّيّة بواره وخرابه ، وعلم منه « 17 » كيفيّة خراب الأفلاك وطيّ السّماوات كطيّ السّجلّ للكتب « 18 » ، كما قال « 19 » - تعالى - :
. . . كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً
« 20 »
عَلَيْنا إِنَّا
« 21 »
هامش
( 1 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، ال : - و .
( 2 ) دا 1 : يعنى .
( 3 ) دا 2 : تقتضي / مر 1 : تقتضي ؟ ؟ ؟ .
( 4 ) دا 2 ، ال : اه / آس : إلى آخره / مر 1 : - إلخ .
( 5 ) دا 2 : الفعل .
( 6 ) ال : - مقولة .
( 7 ) دا 2 : + التّدريجيّ .
( 8 ) دا 2 : يبطل .
( 9 ) دا 1 : لتصوعه / دا 2 : لتصوغه / آس : لتضوعه / مر 1 : لتصوعه ؟ ؟ ؟ .
( 10 ) مر 1 : الصّنعه .
( 11 ) دا 1 : لا تحتمل ؟ ؟ ؟ / دا 2 ، آس ، مر 1 : لا يحتمل / ال : لا تحمل ؟ ؟ ؟ .
( 12 ) ال : - الفساد .
( 13 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 : يرجع / ال : ترجع ؟ ؟ ؟ .
( 14 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : يصير .
( 15 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : يتّحد .
( 16 ) دا 2 : ذكر .
( 17 ) دا 1 ، آس ، مر 1 : - منه .
( 18 ) [ برگرفته از : سورهء 21 ( الأنبياء ) ، آيهء 104 : يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ . . . . ]
( 19 ) مر 1 : + اللّه .
( 20 ) دا 1 : وعونا / آس ، ال : وعد .
( 21 ) مج ، آس ، ال : إن .