وانتهائها إلى اللّاحقة .
وقوله « 1 » : « إنّ المكوّن حادث لا من شيء » إشارة إلى التّميّز « 2 » بين « 3 » ما « 4 » منه الشّيء وما به الشّيء ، ولا يمكن أن يكون أحدهما هو الآخر بعينه ؛ لأنّ ما منه الشّيء يجب أن يفارقه « 5 » الشّيء ، وما به « 6 » الشّيء يجب أن يجامعه ؛ لأنّ الأوّل سبب زمانيّ معدّ « 7 » ، والآخر « 8 » سبب ذاتيّ مقوّم « 9 » . فكلّ « 10 » حادث يجب أن يكون حدوثه بشيء « 11 » ، لا من شيء فقط ؛ لأنّ « 12 » الّذي يتوهّم أنّه منه حدث لا يجوز أن يكون به حدث ، لأنّه قد « 13 » بطل عند حدوثه ، فكيف يكون « 14 » الباطل سببا « 15 » موجدا للشّيء ؟ ! فكلّ « 16 » حادث يحتاج إلى موجد لا يكون تحت زمان ؛ ولأنّ « 17 » كلّ زمانيّ فلا يوجد إلّا شيئا « 18 » بعد شئ ، وكما أنّه يوجد شيئا فشيئا فكذلك ينعدم شيئا فشيئا « 19 » ، فهو أبدا لا يخلو « 20 » عن ما بالقوّة ، وما بالقوّة لا يكون سببا « 21 » لإخراج الشّيء من القوّة إلى الفعل ، ولذا قال : « ويدلّ على محدث لا [ بدء ] « 22 » له ولا « 23 »
هامش
( 1 ) ال : موقوفه ( بجاى وقوله ) .
( 2 ) مج : التّمييز .
( 3 ) دا 1 : من .
( 4 ) مر 1 : + هو .
( 5 ) دا 2 : تفارقه .
( 6 ) آس : بأنّه ( بجاى الشّيء وما به ) .
( 7 ) دا 1 ، مر 1 ، ال : - معدّ .
( 8 ) دا 2 : - سبب زمانيّ معدّ والآخر .
( 9 ) آس : مفهوم .
( 10 ) مر 1 : وكلّ .
( 11 ) مر 1 ، ال : لشيء .
( 12 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 : + الشّيء .
( 13 ) آس : - قد .
( 14 ) دا 1 ، مر 1 : - يكون .
( 15 ) دا 1 : شيئا .
( 16 ) دا 2 : وكلّ .
( 17 ) ال : لا .
( 18 ) مج ، دا 2 ، آس ، ال : فلا يوجد الأشياء .
( 19 ) دا 1 ، مر 1 : - فكذلك ينعدم شيئا فشيئا .
( 20 ) آس : ما يخلو .
( 21 ) ال : شيئا .
( 22 ) همه : بدو .
( 23 ) دا 1 : - لا .