من نحو « 1 » أوّلها . وإذ « 2 » لم يتصوّر بقاء الشّخص « 3 » ، فاقتضت الحكمة بقاء النّوع باستبقاء الأشخاص « 4 » ، وذلك بتجدّد « 5 » أمثالها ؛ ليستحفظ « 6 » الشّخص ببقاء النّوع ، ويستبقي « 7 » النّوع « 8 » بتجدّد « 9 » الأشخاص . فلا يبلغ القدرة « 10 » إلى حدّ النّهاية ، ولا الحكمة تقف « 11 » على « 12 » غاية . ( انتهى كلامه « 13 » . )
أقول : إنّه « 14 » دالّ على حدوث كلّ « 15 » شخص جسمانيّ من أشخاص العالم ؛ لأنّ جميعها مادّيّة ، والعلّة « 16 » - وهي « 17 » عدم احتمال المادّة الدّيمومة الشّخصيّة - مشتركة في الفلكيّات والعنصريّات ، فجميعها قابل للزّوال والدّثور « 18 » من حيث هويّاتها « 19 » الشّخصيّة . وأمّا بقاؤها بحسب المهيّة « 20 » والنّوع ، فليس ذلك بقاء بالعدد ، بل بالمعنى والحدّ ؛ على أنّ المهيّة « 21 » غير موجودة عندنا ولا « 22 » مجعولة بالذّات ، بل بتبعيّة الوجود - كما مرّ . وقد مرّ أيضا أنّ « القديم » و « الحادث » إنّما
هامش
( 1 ) مر 1 : - نحو .
( 2 ) مج : إذا / دا 2 ، ال : إن .
( 3 ) آس ، مر 2 : شخص .
( 4 ) [ الملل والنّحل : فاقتضت الحكمة استبقاء الأشخاص ببقاء الأنواع . ]
( 5 ) ال : يتحدّد .
( 6 ) مج ، دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، ال : استحفظ .
( 7 ) مر 1 : ابتقى .
( 8 ) مر 2 : - النّوع .
( 9 ) مج : بتغاير / دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، ال : ببقاء .
( 10 ) [ پايان نسخهء مر 2 . ]
( 11 ) آس ، مر 1 ، ال : يقف .
( 12 ) دا 2 : إلى .
( 13 ) دا 2 : - كلامه .
( 14 ) دا 2 : إنّها .
( 15 ) آس : - كلّ .
( 16 ) مر 1 : العلم .
( 17 ) مج ، دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 : هو .
( 18 ) آس : قابل للدّثور والزّوال .
( 19 ) ال : هويّتها .
( 20 ) مر 1 : الماهيّة .
( 21 ) مر 1 : الماهيّة .
( 22 ) ال : - لا .