فيه على وجه - إذ الباقي من « 1 » كلّ منها « 2 » في موضوع « 3 » الحركة قدر مشترك ما بين طرفين ، والمتبدّل هو خصوصيّات كلّ منها « 4 » من الحدود المعيّنة - ؛ فكذا الحال في الجوهر الصّوريّ . وكما أنّ للسّواد عند اشتداده « 5 » فردا شخصيّا زمانيّا مستمرّا ومتّصلا بين المبدأ والمنتهى ، وله حدود مخصوصة غير متناهية بالقوّة متخالفة بالمعنى والمهيّة « 6 » عند المشّائين ؛ فكذلك للجوهر الصّوري عند استكماله « 7 » التّدريجيّ كون واحد زمانيّ مستمرّ « 8 » و « 9 » متّصل « 10 » ، وله حدود كذلك .
والبرهان على بقاء الشّخص ههنا « 11 » كالبرهان على بقاء الشّخص هناك ؛ فإنّ كلّا منهما « 12 » متّصل واحد زمانيّ « 13 » ، والمتّصل الواحد له وجود واحد ، والوجود « 14 » عين الهويّة الشّخصيّة عندنا وعند غيرنا ممّن له قدم راسخ في الحكمة . ولو لم يكن « 15 » الحركة متّصلة واحدة ، كان الحكم بأنّ السّواد في اشتداده غير باق حقّا ، وكذا في الصّورة « 16 » الجوهريّة عند استكمالها « 17 » ؛ وليس الأمر كذلك . والسّرّ فيه - كما مرّ - أنّ الوجود الخاصّ لكلّ شيء هو الأصل ، وهو
هامش
( 1 ) ال : في .
( 2 ) مج ، آس ، مر 1 ، مر 2 ، ال : منهما .
( 3 ) مر 1 : موضع .
( 4 ) مر 2 : منهما .
( 5 ) دا 2 : امتداده .
( 6 ) مر 1 : الماهيّة .
( 7 ) ال : استكمال .
( 8 ) دا 2 : - مستمرّ .
( 9 ) مج ، ال : - و .
( 10 ) ال : - متّصل .
( 11 ) دا 2 : هنا .
( 12 ) دا 2 : منها .
( 13 ) دا 1 ، آس ، مر 1 ، مر 2 : متّصل زمانيّ واحد .
( 14 ) مر 2 : مستمرّ الوجود .
( 15 ) دا 1 : لم تكن .
( 16 ) ال : الصّور .
( 17 ) مج ، دا 1 ، آس ، مر 1 ، مر 2 : استكماله .