تركيب اتّحاديّ « 1 » في الوجود ؛ كما بين الجنس والفصل في المعنى عند الحكماء ، لإبهام أحدهما و « 2 » تحصّل « 3 » الآخر ؛ وكما بين المادّة والصّورة عند بعض ، لكون إحداهما بالقوّة والأخرى بالفعل . وهذا ضرب آخر من الاتّحاد « 4 » بين الصّورة الطّبيعيّة والصّورة العقليّة « 5 » ؛ فلكلّ صورة طبيعيّة تشخص مستمرّ هو روح حقيقتها « 6 » ، وتشخّص متبدّل « 7 » هي أنحاء حصولاتها وآحاد تعيّناتها ؛ مثاله « 8 » « الحركة » و « الزّمان » وسائر الأمور التّدريجيّة - كما مرّ .
وبهذا أيضا « 9 » ينحلّ إشكال الحركة الكمّيّة الّتي « 10 » اضطرب المتأخّرون في حلّه وفي كيفيّة بقاء الموضوع فيها . ولصعوبة هذا الإشكال أنكر صاحب الإشراق ومتابعوه وجود الحركة الكمّيّة مطلقا ، حيث قالوا : إضافة مقدار إلى مقدار [ توجب ] « 11 » انعدامه ، وانفصال جزء من المتّصل يوجب انعدامه ؛ لأنّ وجود الكلّ غير وجود جزئه ، ولأنّ الجسم عند « 12 » مثبتي « 13 » الهيولى الأولى ينعدم بالفصل والوصل بين أجزائه ، ويحدث آخر مثله ؛ فالموضوع لهذه « 14 » الحركة غير باق . « 15 »
هامش
( 1 ) مر 2 : إيجاديّ .
( 2 ) آس : - و .
( 3 ) مج : تحصيل .
( 4 ) آس ، مر 2 : الإيجاد .
( 5 ) مج : الفعليّة .
( 6 ) مر 2 : حقيقها .
( 7 ) مج ، آس : يتبدّل / مر 2 ، ال : يتبدّل ؟ ؟ ؟ .
( 8 ) ال : ومثاله .
( 9 ) دا 2 : - أيضا .
( 10 ) آس : + هي .
( 11 ) مج ، دا 1 ، دا 2 ، مر 1 ، مر 2 ، ال : يوجب / آس : يوجب ؟ ؟ ؟ .
( 12 ) مر 1 : غير .
( 13 ) ال : منتهى .
( 14 ) ال : بهذه .
( 15 ) [ رك : شهاب الدّين يحيى سهرورديّ ، « المشارع والمطارحات » ، مجموعهء مصنفات شيخ اشراق ، به تصحيح ومقدّمهء هنرى كربين ، تهران ، انجمن فلسفهء إيران ، 1355 ش ، ج 1 ، ص 242 و 243 . ]