المستبقاة « 1 » في كلّ آن إلى صورة أخرى بدل « 2 » الأولى مع انحفاظ تشخّصها المستمرّ بصورة ما - لا بعينها « 3 » - ، واستناد كلّ صورة شخصيّة بعينها « 4 » إليها « 5 » ؟ !
والعبارة المنقولة من زينون « 6 » الأكبر « 7 » صريحة في تجدّد المادّة والصّورة كليهما ، مع بقاء ذات الجسم وهويّته الشّخصيّة فيما « 8 » له وحدة طبيعيّة مستمرّة منحفظة « 9 » بوحدة عقليّة باطنيّة . فإن لم يسمّ مثل هذا التّبدّل « 10 » « حركة » لضعف وحدة الموضوع ونقص « 11 » جوهره « 12 » الجسمانيّ ، فلا مضايقة في الأسامي بعد ظهور المعاني ؛ إذ ليس غرضنا الآن إلّا إثبات التّبدّل التّدريجيّ في الجواهر « 13 » الصّوريّة . فإن لم يسمّ هذا حركة إذا اشترط « 14 » كون موضوع الحركة ثابت الصّورة على حدّ واحد بالفعل ، كان مجرّد اصطلاح .
كيف ومن جوّز تبدّل صورة الشّيء وذاته ، فقد وضع أنّ ههنا موضوعا غير مستقرّ الذّات ولا ثابت الوجود على حدّ « 15 » خاصّ « 16 » من مراتب تأكّد الوجود وضعفه ! غاية الأمر أنّه يجب أن يكون ذاته متحصّل القوام من جوهرين ، بينهما
هامش
( 1 ) ال : المبتعاه ؟ ؟ ؟ .
( 2 ) مر 1 : يدل .
( 3 ) مر 1 : بغينها .
( 4 ) آس ، مر 2 : - واستناد . . . بعينها .
( 5 ) مر 2 : - إليها .
( 6 ) مج ، دا 1 ، دا 2 ، مر 1 : زيتون / آس : زيتون ؟ ؟ ؟ .
( 7 ) [ رك : همين رساله ، ص 62 . ]
( 8 ) ال : وفيما .
( 9 ) دا 2 : مستحفظة / ال : متحفّظ .
( 10 ) مر 1 : المبدل .
( 11 ) ال : بعض .
( 12 ) دا 2 : جواهره .
( 13 ) ال : الجوهر .
( 14 ) مر 1 : أو اشتراط ( بجاى إذا اشترط ) .
( 15 ) دا 1 : حده .
( 16 ) دا 1 : حس / آس ، مر 2 : معيّن .