وذهبوا إلى أنّ تخيّلاتها « 1 » أيضا قديمة . وبعضهم يثبتون لها بسبب استخراج الأوضاع الممكنة من القوّة إلى الفعل « 2 » كمالات وإشراقات تفيض « 3 » على نفوسها من مبادئها العقليّة . لكن أكثرهم « 4 » على أنّ جميع صفاتها وكمالاتها حاصلة بالفعل إلّا الأوضاع الجزئيّة ؛ حتّى إنّهم صرّحوا بأنّ المطلوب لها نفس الحركة ، إذ بها يتمّ « 5 » التّشبّه « 6 » بمبادئها « 7 » الّتي هي مبرّأة من « 8 » شوائب القوّة كلّها .
قالوا : لأنّ السّماويّات « 9 » كاملة بالفعل من حيث الذّات وسائر الصّفات والكمالات إلّا فيما يتعلّق بالحركة الوضعيّة « 10 » من خصوصيّات الأوضاع الجزئيّة ، فإنّها لا تحتمل « 11 » الجمع بين أشخاص الكلّ « 12 » على نهج الثّبات « 13 » بل على « 14 » نهج التّبدّل « 15 » ؛ فكلّما خرج من القوّة إلى الفعل ، بقي القوّة والإمكان لغيرها « 16 » من الأفراد الغير المتناهية « 17 » ؛ فاستحفظ نوعها بتوارد الأشخاص « 18 » ، تتميما للتّشبّه « 19 » بالمبادئ العالية الّتي هي بالفعل من جميع الجهات بقدر الإمكان .
هامش
( 1 ) دا 1 ، آس : تحيلاتها .
( 2 ) [ أنموذج العلوم : + وحدوث مناسبة لها بمبدئها الكامل من جميع الوجوه . ]
( 3 ) دا 1 ، دا 2 : يفيض / آس ، مر 2 : نفيض .
( 4 ) [ أنموذج العلوم : محقّقيهم . ]
( 5 ) ال : إذ يتمّ بها .
( 6 ) دا 1 ، مر 2 : التّشبيه .
( 7 ) دا 2 : + والعالية .
( 8 ) دا 2 : عن .
( 9 ) دا 2 : السّماوات .
( 10 ) [ أنموذج العلوم : - الوضعيّة . ]
( 11 ) آس ، دا 2 ، مر 1 ، مر 2 : لا يحتمل / ال : لا تحمل .
( 12 ) دا 1 : الكلّيّ .
( 13 ) آس : النّبات .
( 14 ) مر 2 : - نهج الثّبات بل على .
( 15 ) [ أنموذج العلوم : لا يحتمل الثّبات بالشّخص ( بجاى لا تحتمل . . . التّبدّل ) . ]
( 16 ) مر 1 : لغير .
( 17 ) [ أنموذج العلوم : - فكلّما . . . الغير المتناهية . ]
( 18 ) [ أنموذج العلوم : - بتوارد الأشخاص . ]
( 19 ) مر 2 : للتّشبيه .