تنبيه : الالتفات إلى ما تنزه عنه شغل ، والاعتداء بما طوع من النفس عجز ، والتبجح بزينة اللذات من حيث هي لذات وإن كان بالحق تيه ، والإقبال بالكلية على الحق خلاص .
تنبيه : العرفان مبتدىء من تفريق ونقص وترك ورفض ممعن في جمع هو جمع صفات الحق للذات المريدة بالصدق منه إلى الواحد ثم وقوف .
تنبيه : من آثر العرفان للعرفان ، فقد قال بالثاني ، ومن وجد العرفان كأنه لا يجده بل يجد المعروف به فقد خاض لجة الوصول . وهنالا درجات ليست أقل مما ذكرنا ، آثرنا فيها الاختصار ، فإنها لا يفهمها الحديث ولا تشرحها العبارة ، ولا يكشف المقال منها غير الخيال . ومن أحب أن يعرفها فليتدرج إلى أن يصير من أهل المشاهدة بعين المشافهة ، ومن الواصلين إلى العين دون السامعين للأثر .
إشارة : جل جناب الحق عن أن يكون شريعة لكل وارد ، أو يطلع عليه إلا واحد بعد . فلذلك كان ما يشتمل عليه هذا الفن ضحكة للمغفل عبرة للمحصل . فمن سمعه فاشمأز عنه فليتهم نفسه . لعلها لا تناسبة . وكل ميسر لما خلق له .
لباب الاشارات والتنبيهات — صفحة 191
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص١٩١