النمط السابع في التجريد
تبصرة : النفس الناطقة غنية في أفعالها عن البدن ، فتكون غنية في ذاتها عنه . بيان الأول : أنها لو عقلت بالآلة البدنية لكان كلما عرض للبدن كلال ، وجب أن يعرض للقوة العاقلة كلال . وليس كذلك . لأن البدن بعد الأربعين يأخذ في الكلال ، مع أن القوة العاقلة هناك تأخذ في الكمال .
وأما أنه قد لا تكل القوة العاقلة عند كلال البدن ، فذلك لا يدل على أن القوة العاقلة بدنية لاحتمال أن يكون ذلك ، لا لأنها بدنية بل لأن استعمالها بتدبير البدن منعها من الإدراكات للعقلية .
وأيضا : فلو كان إدراكها بالآلة لما أدركت نفسها ، ولا آلتها ، ولا إدراكها لنفسها ولآلتها ، لأنه ليس بينها وبين هذه الأشياء آلة . وإذا ثبت أنها في فعلها غنية عن البدن ، وجب أن تكون في ذاتها غنية ، لأن الفعل فرع على الذات .
زيادة تبصرة : القوى البدنية تكل عند تكرر الفعل ولا تشعر بالضعف حال شعورها بالقوى ، كالرائحة الضعيفة إثر القوية . والعقلية قد تكون بخلاف ما وصف .
زيادة تبصرة : لو كانت القوة العقلية منطبعة في جسم من قلب أو دماغ لكانت دائمة التعقل له أو دائمة اللاتعقل ، لأنها عقلته بعد أن لم تكن عاقلة