ذلك مبنىّ على مقدّمتين : إحداهما ؛ أنّ العقول والنّفوس السماويّة عالمة بالجزئيّات . أمّا العقول فعالمة بها على وجه كلّى ، وأمّا النّفوس فعلى « 1 » وجه جزئىّ . وثانيتهما ؛ أنّ النّفوس النّاطقة لا يمتنع عليها استفادة العلم بالجزئيّات « 2 » من تلك العقول والنّفوس . والمقدّمة « 3 » الأولى هي « 4 » الّتى يشتمل عليها هذا الفصل .
واعلم أنّا قد دللنا على أنّ العقول المجرّدة عالمة بجميع « 5 » الجزئيّات على وجه كلّى « 6 » ؛ لأنّ جميع الجزئيّات منتهية إليها في سلسلة الحاجة . والعلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول . ودللنا أيضا على « 7 » أنّ للفلك نفسا هي قوّة جسمانيّة ، وهي مدركة للجزئيّات « 8 » . ودللنا على أنّ حوادث هذا العالم مستندة إلى الحركات الفلكيّة « 9 » . ودللنا على أنّ العلّة القريبة لتلك الحركات هي النّفس « 10 » . وعرفت أنّ العلم بالعلّة يوجب العلم « 11 » بالمعلول . فيلزم من مجموع هذه المقدّمات كون النّفس الفلكيّة عالمة بجميع ما يحصل في هذا العالم من الجزئيّات . وهذان الأصلان قد مرّ تقريرهما لكنّا أعدناهما للتّذكير .
ثمّ ههنا أمر آخر ، وهو أنّ للفلك مع العقل المفارق والنّفس الجسمانيّة شيئا ثالثا وهو « 12 » النّفس النّاطقة . يعنى أنّه ليس بجسم ولا بجسمانىّ في ذاته ، ولكن « 13 » له علاقة مع الفلك ، وبسبب تلك العلاقة يستفيد كمالات متجدّدة « 14 » . كما أنّ النّفس النّاطقة الّتى لنا ، وإن لم تكن جسما ولا جسمانيّة ، لكن لها تعلّق « 15 » بأبداننا ، ولأجل ذلك التّعلّق « 16 » تقدر على اكتساب الكمالات العقليّة . وقد سبق « 17 » تقرير هذا المعنى في النّمط الثّالث والسادس . وعلى هذا التقدير « 18 » أيضا فجميع الجزئيّات الّتى تحدث في هذا « 19 » العالم معلوم « 20 » للعقل المفارق ، والنّفس النّاطقة ، والنّفس الجسمانيّة . ولنرجع إلى التّفسير .
أمّا قوله : « قد علمت فيما سلف أنّ الجزئيّات منقوشة في العالم العقلي نقشا على وجه كلّى » ؛
هامش
( 1 ) - فعلى : فعالمة بها على س .
( 2 ) - بالجزئيّات : بالحركات مص .
( 3 ) - المقدّمة : أمّا المقدّمة مص .
( 4 ) - هي : فهي ط ، م ، مص .
( 5 ) - عالمة بجميع : علل جميع مج .
( 6 ) - كلّى : - مج .
( 7 ) - دللنا أيضا على : قد بيّنّا أيضا س .
( 8 ) - ودللنا أيضا على . . .
للجزئيّات : - ط .
( 9 ) - ودللنا على . . . الفلكيّة : على الهامش س .
( 10 ) - النّفس : النّفوس ط .
( 11 ) - يوجب العلم : علّة للعلم ط ، م ، مص .
( 12 ) - هو : + أنّ م .
( 13 ) - ولكن : لكن س .
( 14 ) - متجدّدة : متّحدة مص .
( 15 ) - تعلّق : + ما س .
( 16 ) - التّعلّق : - مج .
( 17 ) - قد سبق : قد مرّ مج .
( 18 ) - التّقدير : التّقرير م ، مص .
( 19 ) - هذا : - ط ، م .
( 20 ) - معلوم : معلول مص .