وأمّا قوله : « ويجتمع لك « 1 » ممّا نبّهنا عليه أنّ للجزئيّات في العالم العقلي نقشا « 2 » على هيئة كلّيّة ، وفي « 3 » العالم النّفسانى نقشا على هيئة جزئيّة شاعرة بالوقت » ؛ فالمراد أنّ الجزئيّات « 4 » الّتى في عالمنا هذا « 5 » ، معلومة للعقول على وجه كلّى ، وللنّفوس « 6 » الجسمانيّة على الوجه الجزئىّ « 7 » الّذى يحصل فيه الشّعور بالوقت ، أي يعلم أنّه الآن حاضر أو غير حاضر « 8 » .
وأمّا قوله : « والنّقشان « 9 » معا » ؛ فاعلم أنّه لمّا بيّن أنّ هذه الجزئيّات معلومة للعقول والنّفوس « 10 » ، وكان ربّما خطر ببال أحد أنّ النّفوس لا تدرك هذه الجزئيّات إلّا عند حصولها ، وأمّا العقول « 11 » فإنّ علمها بهذه الجزئيّات حاضر أبدا ، فالشّيخ دفع « 12 » هذا الوهم بقوله : « والنّقشان « 13 » معا » .
يعنى أنّ علم « 14 » العقول بهذه الجزئيّات « 15 » كما أنّه حاصل أبدا ، فكذا علم النّفوس حاصل أبدا ؛ لأنّها علل هذه الجزئيّات ، وهي عالمة بذواتها أبدا ، فهي عالمة بهذه الجزئيّات أبدا . فالعلمان موجودان « 16 » معا ، لا تقدّم لأحدهما على الآخر . وإنّما احتاج إلى ذلك لأنّ غرضه أن يقول : « 17 » النّفوس « 18 » النّاطقة يمكنها الاتّصال بتلك المبادى ، فإذا كانت المبادى عالمة « 19 » بجميع هذه الجزئيّات ، أمكن انتقاش النّفوس النّاطقة بتلك العلوم حتّى تدرك ما سيقع قبل وقوعه « 20 » . فحينئذ يحصل التّمكّن من الإخبار عن الغيوب « 21 » .
[ الفصل العاشر [ في تقرير المقدّمة الثّانية للقياس وهي : أنّ نفسنا النّاطقة متمكّنه من استفادة العلوم من تلك المبادى ] ]
إشارة : ولنفسك أن تنتقش بنقش ذلك العالم بحسب الاستعداد وزوال الحائل « 22 » . قد علمت ذلك ، فلا تستنكرنّ أن يكون بعض الغيب ينتقش فيها « 23 » من عالمه . ولأزيدنّك استبصارا .
التّفسير : لمّا فرغ من المقدّمة الأولى شرع الآن في تقرير « 24 » المقدّمة الثّانية ، وهي أنّ نفسنا
هامش
( 1 ) - يجتمع لك : جميع ذلك س ، مص . : يجتمع ط .
( 2 ) - نقشا : نفسا م ، مج ، مص .
( 3 ) - في : هي مص .
( 4 ) - الجزئيّات : الحركات ط .
( 5 ) - هذا : - ط ، م ، مج .
( 6 ) - للنّفوس : النّفوس س .
( 7 ) - الجزئي : - ط .
( 8 ) - أو غير حاضر : - ط .
( 9 ) - النّقشان : النّفسان مج ، مص .
( 10 ) - النّفوس : للنّفوس ط ، م ، مص .
( 11 ) - العقول : المعقول س .
( 12 ) - فالشّيخ دفع : والشّيخ رفع مج .
( 13 ) - النّقشان : النّفسان ط ، مج ، مص .
( 14 ) - علم : + هذه مص .
( 15 ) - بهذه الجزئيّات : بالجزئيات مص .
( 16 ) - موجودان : الموجودان س .
( 17 ) - يقول : إنّ مص .
( 18 ) - النّفوس : النّفس ط .
( 19 ) - عالمة : - مج .
( 20 ) - وقوعه : قوله ط .
( 21 ) - الغيوب : الغيب س .
( 22 ) - الحائل : الحال ط . : + وم ، مص .
( 23 ) - فيها : فيه س .
( 24 ) - تقرير : - ط .