النّاطقة متمكّنة من استفادة العلوم من تلك المبادى . ثمّ بيّن هذه المقدّمة في هذا الفصل على سبيل الإجمال ومن بعد ذلك بيّنها على سبيل التّفصيل . فأمّا البيان الإجمالي فهو أنّ النّفس النّاطقة متمكّنة من الاتّصال بتلك « 1 » المبادى لتستفيد العلوم منها . وإذا كان الاتّصال بها ممكنا ، واستفادة العلوم عند ذلك الاتّصال حاصلة « 2 » ، كانت هذه الاستفادة « 3 » ممكنة ، وكان الإطّلاع على الغيب ممكنا « 4 » .
الفصل الحادي عشر [ في تفصيل القول في تمكّن النّفس النّاطقة من الاتّصال بعقول الأفلاك ونفوسها ] ]
تنبيه : القوى النّفسانية متجاذبة متنازعة ، فإذا هاج الغضب شغل النّفس عن الشّهوة وبالعكس .
وإذا تجرّد « 5 » الحسّ « 6 » الباطن لعلمه شغل عن الحسّ الظّاهر ، فيكاد « 7 » لا يسمع ولا يرى وبالعكس .
وإذا انجذب الحسّ الباطن إلى الحسّ الظّاهر أمال « 8 » العقل آلته ، فانبتّ دون حركته الفكريّة الّتى يفتقر فيها كثيرا إلى آلته . وعرض أيضا شئ آخر وهو أنّ النّفس أيضا « 9 » تنجذب إلى جهة الحركة القويّة ، فتخلّى « 10 » عن أفعالها الّتى لها « 11 » بالاستبداد . وإذا استمكنت النّفس من ضبط الحسّ الباطن تحت تصريفها ، خارت « 12 » الحواسّ الظّاهرة أيضا ، ولم يتأدّ عنها إلى النّفس ما يعتدّ به .
التّفسير : الآن شرع في بيان تفصيل الكلام « 13 » في تمكّن « 14 » النّفس « 15 » النّاطقة من « 16 » الاتّصال بعقول الأفلاك ونفوسها . واعلم أنّ الكلام في ذلك يستدعى مقدّمات ، فمن تلك المقدّمات ما ذكره في هذا الفصل وهو « 17 » أنّ القوى النّفسانيّة متجاذبة متنازعة . فالنّفوس « 18 » حال اشتغالها بتدبير القوّة الغضبيّة « 19 » لا يمكنها الالتفات إلى القوّة « 20 » الشّهوانيّة وبالعكس . وإذا اشتغل الحسّ « 21 » الباطن بالحسّ الظّاهر لم يتمكّن العقل من استعمال الحسّ الباطن ، فلا يمكنه استخدام القوّة المفكّرة ولا يتمكّن العقل حينئذ من الفكر . وأيضا « 22 » فاشتغال « 23 » النّفس بما هي مستبدّة « 24 » به يمنعها من إعانة سائر القوى على
هامش
( 1 ) - بتلك : تلك ط .
( 2 ) - حاصلة : حاصلا م ، مص .
( 3 ) - الاستفادة : الاستعدادات مج .
( 4 ) - ممكنا : - ط .
( 5 ) - تجرّد : تحرّك م .
( 6 ) - الحسّ : - س .
( 7 ) - فيكاد : فكاد س .
( 8 ) - أمال : اضلّ س .
( 9 ) - أيضا : + أنّما مص .
( 10 ) - فتخلّى : فتتخلّى مص .
( 11 ) - لها : - م .
( 12 ) - خارت : في المتن ولكن على الهامش : ضعفت م .
( 13 ) - الكلام : الكمال مج .
( 14 ) - تمكّن : تمكين مج .
( 15 ) - النّفس : النّفوس م ، مص .
( 16 ) - من : في ط .
( 17 ) - هو : هي ط ، م ، مص .
( 18 ) - فالنّفوس : فالنّفس ط ، م ، مص .
( 19 ) - الغضبيّة : العقليّة س ، مص .
( 20 ) - القوّة : القوى س .
( 21 ) - الحسّ : - س .
( 22 ) - فلا يمكنه . . . وأيضا : - ط ، م .
( 23 ) - فاشتغال : فإنّ اشتغال م ، مص . : فإذا استعمال ط .
( 24 ) - مستبدّة : مستندة مص .