هذا الفصل غنىّ عن التّفسير « 1 » .
[ الفصل الثّامن [ في أنّ التّجربة والقياس يتطابقان على إمكان الإخبار عن الغيب ] ]
إشارة : التّجربة والقياس متطابقان على أنّ للنّفس الإنسانيّة أن تنال من الغيب نيلا ما في حال « 2 » المنام ، فلا مانع عن « 3 » أن يقع مثل ذلك النّيل في حال اليقظة إلّا ما كان إلى زوال سبيل ولارتفاعه إمكان . أمّا التّجربة فالتّسامع والتّعارف يشهدان به « 4 » ، وليس أحد من النّاس إلّا وقد جرّب ذلك في نفسه تجارب ألهمته التّصديق . أللّهم إلّا أن يكون أحدهم فاسد المزاج ، نائم قوىّ التّخيّل والذّكر . وأمّا القياس فاستبصر فيه من تنبيهات .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل بيان إمكان الإخبار عن الغيب على سبيل الإجمال . وتقريره أنّ معرفة المغيبات في النّوم ممكنة ، فوجب أن يكون في اليقظة أيضا ممكنة .
أمّا « 5 » بيان المقدّمة الأولى فبالتّجربة « 6 » ، وبالتّسامع « 7 » . أمّا التّجربة فهي « 8 » أن يتّفق للإنسان أن يرى شيئا « 9 » في المنام ، ثمّ وقع إمّا صريح تلك الرّؤيا ، أو تعبيرها « 10 » . وذلك يدلّ على ما قلناه . وأمّا التّسامع فهو أنّ من لم يتّفق « 11 » له ذلك ، فلا شكّ أنّه قد سمع بالتّواتر حصول هذا الأمر لخلق عظيم من الموجودين في الوقت والماضين « 12 » .
أمّا بيان المقدّمة الثّانية فهو أنّه لمّا صحّ ذلك في حال « 13 » النّوم « 14 » لم يمكن القطع على استحالته « 15 » حال « 16 » اليقظة . بل لو قدّرنا أنّ النّاس لم يجرّبوا « 17 » وقوع ذلك في النّوم ، لكان استبعادهم عن حصول هذا « 18 » المعنى حال النّوم أشدّ من استبعادهم عنه « 19 » حال « 20 » اليقظة . فإنّه لو قيل لواحد : إنّ جمعا من الأذكياء « 21 » مع كمال عقولهم وسلامة حواسّهم وذكاء قرائحهم وقوّة أفكارهم
و
هامش
( 1 ) - التّفسير : الشّرح مج .
( 2 ) - حال : حالة مص .
( 3 ) - عن : من م .
( 4 ) - به : بها م .
( 5 ) - أمّا : - س .
( 6 ) - فبالتّجربة : بالتّجربة س . : فالتّجربة ط ، مص .
( 7 ) - بالتّسامع : التّسامع ط ، م ، مص .
( 8 ) - فهي : فهو ط ، م ، مج ، مص .
( 9 ) - شيئا : - س .
( 10 ) - تلك . . . تعبيرها : ذلك . . . تعبيره م ، مج ، مص . : ذلك . . . تعتبر ط .
( 11 ) - لم يتّفق : لم يتبيّن س ، مص .
( 12 ) - الماضين : الماضي ط ، مج .
( 13 ) - حال : حالة س . : - مج .
( 14 ) - النّوم : المنام مص .
( 15 ) - على استحالته : باستحالته س .
( 16 ) - حال : حالة س .
( 17 ) - لم يجرّبوا : ما جرّبوا ط ، م ، مج .
( 18 ) - عن حصول هذا : لحصول ذلك مج .
( 19 ) - عنه : عند ط ، م . : - مج .
( 20 ) - حال : حالة س .
( 21 ) - الأذكياء : الأولياء ط .