وأيضا فالاستقراء دالّ على أنّ النّظر إلى السماوات والأرضين « 1 » وما فيهما « 2 » ، والمكث في قلل الجبال والمواضع الخالية تورث « 3 » الرّقّة والتّفكّر في أمر المعاد . والنّظر إلى القسم الثّانى يورث حبّ الدّنيا والميل إليها . ولذلك قال عليه السلام لعائشة : « إيّاك ومجالسة الأغنياء » .
وأمّا المسموعات ؛ فهي إمّا « 4 » الإلحان المناسبة ، أو غيرها . والأوّل هو السماع ، والاستقراء دالّ على أنّه كلّما كان القلب مائلا إلى شئ فإنّه عند السماع يصير أكثر ميلا إليه ، وأكثر انقطاعا وتجرّدا عن غيره . لا سيّما إذا كانت الإلحان مقرونة بشعر يشعر « 5 » بذلك الغرض . ولذلك فإنّ « 6 » العاشق إذا سمع شعرا لائقا بأحوال معشوقه ظهر فيه من الوجد والحنين والأنين ما لا يظهر « 7 » مثله في غير وقت السماع . وأمّا غير السماع فليجتهد المريد من « 8 » تقليل الكلام ومن « 9 » تقليل استماعه إلّا فيما « 10 » يناسب غرضه .
أمّا التقليل من الكلام « 11 » فهو شاقّ « 12 » ، وسببه أنّ الإنسان خلق فعّالا بالطّبع . والأفعال منها ما يكون شاقّة لا يمكن مزاولتها إلّا بتجشّم المؤن والكلف « 13 » ، فيكون ذلك صادّا « 14 » للإنسان عن مقتضى جبلّته وهو الفعّاليّة . ومنها ما لا يكون كذلك وهو الكلام . ولهذا السبب اصطلحوا على إيجاده « 15 » معرّفا « 16 » لما في الضّمائر « 17 » دون غيره . وإذا كان الأمر « 18 » كذلك كانت الدّاعية « 19 » بأصل الفطرة متوّفرة على الكلام « 20 » . والصّارف « 21 » المذكور زائل ، فلا جرم كان الامتناع عنه والحالة هذه شديدا .
أللهمّ إلّا عند اعتبار العقل ما فيه من المضارّ . والضّابط في ذلك « 22 » أنّ شعب الكلام كثيرة ، فلو مكّنّا النّفس منه بقيت مشغولة بما فيه من الشّعب ، و « 23 » الشّعب بحيث « 24 » لا يتفرّع لسائر المهمّات . هذا إذا قدّرنا خلوّه عن جميع الآفات الدّنيّة والنّفسانيّة مع أنّ الأمر بالضّدّ منه . كما روى أنّ أبا بكر بن أبي
هامش
( 1 ) - السماوات والأرضين : السماء والأرض س .
( 2 ) - وما فيهما : وما فيها س . : - م .
( 3 ) - تورث : يؤثر ط .
( 4 ) - إمّا : - ط .
( 5 ) - يشعر : مشعر م ، مج ، مص .
( 6 ) - فإنّ : كان ط .
( 7 ) - لا يظهر : + فيه في س .
( 8 ) - من : في ط ، مج .
( 9 ) - من : في مج .
( 10 ) - فيما : ممّا م .
( 11 ) - التّقليل من الكلام : تقليل الكلام س .
( 12 ) - شاقّ : + على النّفس مص .
( 13 ) - الكلف : التّكلّف مج .
( 14 ) - صادا : صارفا مج . : صادرا مص .
( 15 ) - إيجاده : اتّحاده م . : مهملة في ط ، مج .
( 16 ) - معرّفا : معرّفات مص .
( 17 ) - الضّمائر : الضّمير س .
( 18 ) - الأمر : - مص .
( 19 ) - كانت الدّاعية : فتكون الدّواعى مص .
( 20 ) - على الكلام : عليه مص .
( 21 ) - الصّارف : العائق س .
( 22 ) - في ذلك : فيها ط ، م : فيه م .
( 23 ) - من الشّعب و : - ط .
( 24 ) - الشّعب بحيث : - مص .