فإمّا أن يكونوا متّصفين « 1 » بالأخلاق « 2 » الفاضلة ، أو بالأخلاق الرّديئة ، أو تكون نفوسهم « 3 » خالية عن القسمين . فهذه أقسام ثلاثة ؛ ولا بدّ من بيان أحكام « 4 » هذه الأقسام . والشّيخ ذكر البعض دون البعض لا على التّرتيب . ونحن نأتى على شرح ما ذكره إن شاء اللّه « 5 » .
فنقول : مقصوده من هذا الفصل أنّ الخلل إمّا أن يكون واقعا في القوّة النّظريّة ، أو في القوّة العمليّة . فإن كان واقعا في القوّة النّظرية ، فهذا يدخل تحته « 6 » أقسام ثلاثة : أحدها ، المقلّد . والثّانى ، الجاهل . والثّالث ، الخالي عن العقائد . وهذه الأقسام الثّلاثة مشتركة في حكم واحد وهو النّقصان الّذى « 7 » لا يمكن زواله ، ولا يصير مجبورا ألبتّة . وأمّا إن كان الخلل واقعا في القوّة العمليّة ، وذلك لأجل أنّه « 8 » حصل في النّفس أخلاق رديئة ، فالعذاب الحاصل بسبب ذلك منقطع .
ولقائل أن يقول : النّفس بعد المفارقة إمّا أن يجوز تغيّر أحوالها ، أو لا يجوز . فإن جاز ، فكيف قطعت بأنّ النّقصان الحاصل في القوّة « 9 » النّظريّة غير مجبور « 10 » . وإن لم يجز ، فكيف قطعت بأنّ العذاب الحاصل بسبب « 11 » الأخلاق الرّديئة منقطع . وإن ادّعيت أنّ أحوالها الّتى لها بحسب القوّة النّظريّة لا تتغيّر ، وأحوالها الّتى بحسب القوّة العمليّة يمكن أن يتغيّر ، فلم قلتم ذلك ؟ وما الدّلالة « 12 » على هذا « 13 » الفرق .
[ الفصل الثّالث عشر [ في أنّ النّقصان الحاصل بحسب القوّة النّظريّة على وجهين وبيان حكم كلّ واحد منهما ] ]
تنبيه : واعلم أنّ رذيلة النّقصان أنّما تتأذّى بها نفس شيقة « 14 » إلى الكمال . وذلك الشّوق تابع لتنبّه يفيده الاكتساب . والبله بجنبه « 15 » من هذا العذاب ، وإنّما هو للجاحدين والمهملين والمعرضين عمّا ألمع به إليهم من الحقّ . فالبلاهة أدنى إلى الخلاص من فطانة بتراء « 16 » .
التّفسير : لمّا بيّن في الفصل المتقدّم أنّ النّقصان الحاصل « 17 » بحسب القوّة النظريّة غير مجبور ،
هامش
( 1 ) - بشئ من العقائد . . . متّصفين : على الهامش م .
( 2 ) - فإمّا أن يكونوا متّصفين بالأخلاق : فهي إمّا يكون موصوفة بالأخلاق س .
( 3 ) - نفوسهم : نفوس م .
( 4 ) - أحكام : - س .
( 5 ) - إن شاء اللّه : - مص .
( 6 ) - تحته : تحت ط .
( 7 ) - النّقصان الّذى : أنّ هذا النّقصان س .
( 8 ) - لأجل أنّه : لأنّه ط .
( 9 ) - القوّة : - مص .
( 10 ) - مجبور : محصور مج .
( 11 ) - بسبب : بحسب ط .
( 12 ) - الدّلالة : + الّتى دلّت مج ، مص .
( 13 ) - هذا : - س .
( 14 ) - نفس شيقة : النّفس الشّيقة مص .
( 15 ) - بجنبة : مجنبة ط .
( 16 ) - فطانة بتراء : الفطانة ط .
( 17 ) - الحاصل : حاصل م .