التّفسير : المراد منه الجواب عن سؤال من يقول : لو كانت هذه العلوم متضمّنة « 1 » لهذه اللذّات ، وهذه « 2 » العلوم حاصلة فينا « 3 » ، فلم لا نجد « 4 » هذه اللّذّات العظيمة ؟ ولم « 5 » لا نشتاق إلى « 6 » اكتسابها ، كما نشتاق إلى اكتساب اللذّات « 7 » الحسّيّة ؟ والجواب : أمّا « 8 » أنّا لا نجد اللذّات العظيمة « 9 » ، فلأنّ « 10 » العائق عن ذلك حاضر « 11 » ، وهو استغراق النّفس في حبّ البدن . وأمّا أنّا « 12 » لا نشتاق إلى اكتسابها ، فلما بيّنّا أنّه متى فقد « 13 » الذّوق لم يحصل « 14 » الشّوق .
ولقائل أن يقول : هذا العذر لا يستقيم بتقدير أن تكون « 15 » اللذّة نفس الإدراك ؛ لأنّ « 16 » الشّىء حاصل حصوله يستحيل أن يوجد ما يمنع من حصوله . بلى إنّه « 17 » يستقيم بتقدير أن تكون « 18 » اللذّة مغايرة للإدراك ، ولكنّكم لا تقولون به . ولأنّكم لو اعترفتم بذلك لا نفتح عليكم أبواب من الشّكوك لا يمكنكم معها « 19 » إثبات اللذّة العقليّة على ما قرّرناه « 20 » .
المسئلة الرّابعة في إثبات الآلام « 21 » العقليّة
فصل واحد « 22 » .
الفصل الحادي عشر [ في إثبات الآلام العقليّة وأنّها فوق الآلام الجسمانيّة ] ]
تنبيه « 23 » : اعلم أنّ هذه الشّواغل ، الّتى هي كما علمت من أنّها انفعالات وهيئات تلحق النّفس « 24 » بمجاورة البدن ، إن تمكّنت بعد المفارقة ، كنت بعدها كما أنت « 25 » قبلها . لكنّها تكون كآلام متمكّنة ، كان عنها شغل ، فوقع إليها فراغ ، فأدركت من حيث هي منافية . وذلك الألم المقابل لمثل تلك اللّذّة
هامش
( 1 ) - متضمّنة : منضمّة مج ، مص .
( 2 ) - هذه : هي مج .
( 3 ) - فينا : فيه مج . : - س .
( 4 ) - فلم لا نجد : فلم نجد ط .
( 5 ) - لم : - ط .
( 6 ) - إلى : + إثبات ط .
( 7 ) - اللّذّات : اللّذّة مج .
( 8 ) - إمّا : - مص .
( 9 ) - العظيمة : - ط .
( 10 ) - فلأنّ : ولأنّ س . : وإنّ مص .
( 11 ) - حاضر : حاصل مج . : ظاهر مص .
( 12 ) - أنّا : - ط .
( 13 ) - فقد : فقدنا م .
( 14 ) - الذّوق لم يحصل : الإدراك زال الشّوق س .
( 15 ) - تكون : - ط .
( 16 ) - لأنّ : لا ط .
( 17 ) - بلى إنّه : بلى إنّما مص . : لكنّه ط .
( 18 ) - تكون : - ط .
( 19 ) - معها : - ط ، م .
( 20 ) - على ما قرّرناه : على ما قرّره + وباللّه التّوفيق مج . : - ط .
( 21 ) - الآلام : اللّذّة مص .
( 21 ) - الآلام : اللّذّة مص .
( 22 ) - فصل واحد : - ط ، م .
( 23 ) - تنبيه : إشارة مج .
( 24 ) - النّفس : - س .
( 25 ) - أنت : كنت م ، مص .