للمشتهى « 1 » . وكذا القول في الغضب والوهم وغيرهما .
وأمّا قوله : « وكمال الجوهر العاقل » ؛ إلى قوله : « تمثّلا لا يمايز الذّات « 2 » » ؛ فالمراد منه أنّ كمال الجوهر العاقل « 3 » أن يصير عالما بهذه المعلومات . ثمّ اشتغل بتعديد « 4 » تلك المعلومات ، وليس الحاصل إلّا ما ذكرناه من أنّ كمال الجوهر العاقل « 5 » أن يصير عالما بالأشياء .
وأمّا قوله : « فهذا هو الكمال الّذى به يصير الجوهر العقلي بالفعل « 6 » ، وما سلف فهو « 7 » الكمال الحيواني » ؛ فالمراد منه أنّ العلم بالأشياء كمال القوّة « 8 » العاقلة . وأمّا الأمور الثّلاثة الّتى قدّمها وهي اللذّة الشّهوانيّة والغضبيّة والوهميّة فهي كمالات حيوانيّة .
وإلى ههنا تمّ الكلام في ذكر الدّلالة على إثبات اللذّة العقليّة ؛ لأنّه لمّا ثبت أنّ اللّذّة هي الإدراك وثبت أنّ الإدراك حاصل بعد المفارقة ، ثبت أنّ اللذّة حاصلة بعد المفارقة « 9 » .
وأمّا قوله : « والإدراك العقلىّ خالص إلى الكنه « 10 » » ؛ إلى قوله : « فبالأشدّ والأضعف » ؛ فالمراد منه ذكر المقدّمة الّتى بها يظهر كون اللذّة العقليّة « 11 » أشرف من اللذّة الحسّيّة . وتلك المقدّمة هي أنّ الإدراكات العقليّة أشرف من « 12 » الإدراكات الحسّيّة بالوجهين اللّذين مرّ تقريرهما .
وأمّا قوله : « ومعلوم أنّ « 13 » نسبة اللذّة إلى اللذّة نسبة المدرك إلى المدرك ، والإدراك إلى الإدراك » ؛ فالمراد منه ظاهر ، لكنّه مقدّمة خطابيّة لا برهانيّة .
وأمّا قوله : « فنسبة اللذّة العقليّة » إلى آخره ؛ فالمراد منه « 14 » ظاهر « 15 » .
[ الفصل العاشر [ في جواب من يقول : لو كانت هذه العلوم متضمّنة لهذه اللّذّات فلم لا نجد هذه اللّذّات العظيمة ] ]
تنبيه « 16 » : الآن إذا كنت في البدن وفي شواغله وعوائقه ، ولم تشتق إلى كمالك « 17 » المناسب ، أو لم تتألّم بحصول ضدّه ، فاعلم أنّ ذلك منك ، لا منه . وفيك من أسباب ذلك بعض ما نبّهت عليه .
هامش
( 1 ) - للمشتهى : للمشتهين س .
( 2 ) - الذّات : اللّذّات س .
( 3 ) - العاقل : + هو م ، مج ، مص .
( 4 ) - بتعديد : بتقرير ط ، م .
( 5 ) - العاقل : + هو مص .
( 6 ) - بالفعل : بالعقل مص .
( 7 ) - فهو : - ط .
( 8 ) - بالأشياء كمال القوّة : بالأشياء كمال للقوّة س .
: بالاستكمال للقوّة مص .
( 9 ) - بعد المفارقة : - ط .
( 10 ) - إلى الكنه : بالكنه ط .
( 11 ) - وثبت أنّ الإدراك حاصل . . . اللّذّة العقليّة : - مج .
( 12 ) - الإدراكات العقليّة أشرف من : - ط .
( 13 ) - ومعلوم أنّ : - ط .
( 14 ) - منه : - مص .
( 15 ) - ظاهر : + وباللّه التّوفيق س .
( 16 ) - تنبيه : إشارة مج .
( 17 ) - كمالك : الكمال مص . : الكلام م .