العقليّة « 1 » العالية ، ثمّ الرّوحانيّة السماويّة والأجرام السماويّة ، ثمّ ما بعد ذلك تمثّلا لا يمايز الذّات « 2 » .
فهذا هو الكمال « 3 » الّذى يصير به « 4 » الجوهر العقلىّ بالفعل ، وما سلف هو الكمال الحيوانىّ . والإدراك العقلىّ خالص إلى « 5 » الكنه عن الشّوب ، و « 6 » الحسّىّ شوب كلّه . وعدد تفاصيل العقلىّ « 7 » لا يكاد يتناهى ، والحسّيّة محصورة في قلّة . وإن كثرت فبالأشدّ والأضعف . ومعلوم أنّ نسبة اللذّة إلى اللذّة نسبة المدرك إلى المدرك ، والإدراك إلى الإدراك . فنسبة اللذّة العقليّة إلى الشّهوانيّة نسبة جليّة الحقّ الأوّل وما يتلوه إلى نيل كيفيّة الحلاوة ، وكذلك نسبة الإدراكين .
التّفسير « 8 » : الغرض من هذا الفصل ذكر مطلوبين ، هما الأمران المقصودان بالذّات « 9 » من هذا النّمط المعنون بنمط « 10 » البهجة والسعادة : أحدهما ؛ إثبات اللذّة العقليّة . وثانيهما ؛ بيان « 11 » أنّها أشرف وأقوى من اللذّات الحسّيّة « 12 » .
أمّا المطلوب الأوّل ، فالدّليل عليه أنّ النّفس بعد المفارقة إن كانت مدركة للأشياء الملائمة لها كانت اللذّة حاصلة لها . لكنّ المقدّم حقّ ، فالتّالى حقّ . بيان الشّرطيّة ما بيّنّا « 13 » أنّ اللذّة ليست إلّا إدراك الملائم . وبيان المقدّم أنّ الملائم لها ليس إلّا إدراك الموجودات كما هي . وهذا المعنى حاصل بعد المفارقة ؛ لأنّا بيّنّا في النّمط السابع أنّ النّفس لا يتوقّف على البدن لا « 14 » في ذاتها ، ولا في إدراكاتها لمدركاتها « 15 » .
وأمّا المطلوب الثّانى ، فالدّليل عليه أنّ الإدراكات العقليّة أشرف من الإدراكات الحسّيّة ، ومدركات العقل أشرف من مدركات الحسّ . وإذا كان كذلك وجب أن تكون اللذّة العقليّة أكمل من اللذّة الحسّيّة .
أمّا بيان الأوّل فمن وجوه :
أحدهما « 16 » ؛ أنّ الإدراكات العقليّة خالصة إلى الكنه . فإنّ « 17 » الإدراكات العقلي يتغلغل « 18 » في كنه
هامش
( 1 ) - العقليّة : - س .
( 2 ) - الذّات : اللذّات م .
( 3 ) - الكمال : + العقلي س .
( 4 ) - به : - س .
( 5 ) - إلى : - م .
( 6 ) - و : - م .
( 7 ) - العقلىّ : العقل مص .
( 8 ) - التّفسير : الشّرح س .
( 9 ) - بالذّات : باللذّات ط . : - س .
( 10 ) - بنمط : بلفظ مج . : - ط .
( 11 ) - بيان : - ط ، س .
( 12 ) - وأقوى من اللذّات الحسّيّة : - س .
( 13 ) - ما بيّنّا : ما ذكرنا س .
( 14 ) - لا : - ط ، م .
( 15 ) - لمدركاتها : - م .
( 16 ) - أحدهما : الأوّل س .
( 17 ) - فإنّ : وإنّ مج : وط ، م .
( 18 ) - يتغلغل : يتوغّل مص .