[ الفصل الخامس [ في دفع إيراد آخر على الحدّ المذكور للّذّة ، وهو أن بعض المرضى قد يكره الحلو وتشتهى الحامض والمزّ مع أنّ الحلو ملائم والحامض مناف ] ]
تنبيه : واللّذيذ قد يصل فيكره ، كراهيّة بعض المرضى للحلو فضلا عن أن لا « 1 » يشتهى اشتهاء شايقا « 2 » . وليس ذلك طاعنا فيما سلف ؛ لأنّه ليس خيرا في تلك الحال ؛ إذ « 3 » ليس يشعر به الحسّ « 4 » من حيث هو خير .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل ذكر كلام يصلح أن يكون جوابا عن سؤال شبيه بالسّؤال الأوّل . وبيان السؤال وهو أنّ بعض المرضى قد يكره الحلو ، ويتأذّى بتناوله ويشتهى الحامض والمزّ « 5 » ، مع أنّ الحلو ملائم والحامض مناف . وأجاب عنه « 6 » : بأنّه لا نسلّم بأنّ الحلو خير بالنّسبة إلى مزاجه الّذى له في تلك الحالة ، وأنّ الحامض والمزّ « 7 » شرّ بالنّسبة إليه في ذلك الوقت ، فإنّ اشتهاءه للمزّ « 8 » والحامض « 9 » أنّما كان لحصول أخلاط رديئة في معدته . فالطّبيعة « 10 » تشتهى « 11 » المزّ « 12 » والحامض لتقطيع « 13 » ذلك الخلط . وكذلك « 14 » القول في الجانب الآخر .
[ الفصل السادس [ في ذكر رسم اللّذّة بحيث لا يرد عليه شئ من تلك الأسئلة ] ]
تنبيه : إذا « 15 » أردنا أن نستظهر في البيان ، مع غناء ما « 16 » سلف عنه « 17 » ، إذا لطّف لفهمه زدنا فقلنا :
إنّ اللذّة « 18 » ادراك كذا ، من حيث هو كذا ، ولا شاغل ولا مضادّ للمدرك . فإنّه إذا « 19 » لم يكن سالما فارغا « 20 » أمكن أن لا يشعر بالشّرط . أمّا غير السالم « 21 » فمثل عليل المعدة إذا عاف الحلو . وأمّا غير الفارغ فمثل الممتلىء جدّا يعاف الطّعام اللّذيذ . وكلّ واحد منهما إذا أزال مانعه عادت لذّته وشهوته ، وتأذّى « 22 » بتأخّر ما هو الآن يكرهه .
التّفسير : إنّه لمّا أورد الأسئلة على الحدّ الذي ذكره للّذّة « 23 » وأجاب عنها ، ذكر في هذا الفصل
هامش
( 1 ) - لا : - م .
( 2 ) - شايقا : سابقا م . : شائعا مص .
( 3 ) - إذ : وس ، م .
( 4 ) - به الحسّ : بالحسّ مص . : به بالحسّ س .
( 5 ) - المزّ : مهملة في س ، م ، مص .
( 6 ) - عنه : - مج .
( 7 ) - المزّ : مهملة في س ، م ، مص .
( 8 ) - المزّ : مهملة في س ، م ، مص [ المزّ : بين الحلو والحامض ] .
( 9 ) - اشتهاء للمزّ والحامض : اشتهاء الحامض والمزّ ط .
( 10 ) - فالطّبيعة : بالطّبيعة مج .
( 11 ) - يشتهى : فيشتهى مج .
( 12 ) - المزّ : مهملة في س ، م ، مص .
( 13 ) - لتقطيع : ليقطع م ، مص .
( 14 ) - كذلك : كذا ط ، م .
( 15 ) - إذا : إن س ، مص .
( 16 ) - ما : بما ط ، س ، مج .
( 17 ) - عنه : - ط .
( 18 ) - اللّذّة : + هي مص .
( 19 ) - إذا : إن م .
( 20 ) - فارغا : فارقا مص .
( 21 ) - فإنّه إذا لم يكن . . . السالم : على الهامش م .
( 22 ) - تأذّى : يتأذّى س ، م .
( 23 ) - للذّة : - س .